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第204章 张载《榷论》（第1页）

榷论

张载

夫贤人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其时，未易可也。每观前代立功之士，皆有恰逢其会之遇。

且夫贤俊之臣，国之基也；明哲之君，国之桢也。基不固，则栋干倾；桢不直，则栋梁挠。故二者不可不察焉。

昔伊尹之佐成汤，吕尚之翼武王，皆以兴复大业，建不世之功。然此皆有拨乱之才，遭革命之会，应天顺人，以成其勋者也。

逮至春秋之时，诸侯力争，竞相吞灭。当此之际，虽有管、晏之才，而无桓、文之主，亦难以显其能也。故曰：“非其时，虽贤不能自致也。”

秦之末也，豪杰并起，欲图霸业。沛公以雄才大略，宽仁大度，吸引天下之士。张良、陈平之徒，皆为之用。此乃天授之时，而英雄遇合也。

及夫汉室中微，王莽篡逆。光武以帝胄之亲，奋身而起，恢复旧物。邓禹、冯异等，皆能相时而动，辅成大业。此亦遭逢际会，以成其志者也。

自魏氏以来，天下未一，干戈日寻。虽时有俊才，而无英明之主以统御之，故功业不建，名节不立。

今主上圣明，四海归心，方欲兴太平之业，建无疆之祚。此乃贤士立功之秋，而志士骋能之会也。

然欲立功者，必审于己。若智不周务，而强欲为之，犹无楫而欲济于川，无衔而欲御于马，其不陷溺颠仆者，鲜矣。

故君子欲立大功于世，必审时度势，量己而行。若时之未至，藏器于身，以俟其动；若时既至，奋身而起，以成其功。如此，则可以保其名节，而建不朽之业矣。

……

赏析：

《榷论》是张载所着的一篇探讨贤才建功立业与时机、自身条件关系的论说文。文章通过回顾历史事例，阐述了时势、君主与臣子在成就功业过程中的重要作用，对有志于建功立业者提出了审时度势、量己而行的建议。

一、核心思想

1. 时机的决定性作用：文章开篇点明主旨，强调贤人君子立功成名需遇其时。作者列举伊尹佐成汤、吕尚辅武王，称他们不仅有拨乱之才，更遇上革命之会，应天顺人而建功。春秋时管、晏虽贤，若无桓、文之主则难显其能；秦末刘邦得张良、陈平，光武中兴有邓禹、冯异辅佐，均因恰逢天授之时。自魏氏以来天下未一，虽有俊才却因无英明之主，功业不建。直至当下主上圣明，四海归心，才又为贤士提供了立功时机。这一系列历史事例，反复论证了时机对建功立业的决定性影响。

2. 君臣相辅相成：贤俊之臣为国之基，明哲之君为国之桢，两者缺一不可。作者以基础与栋梁的关系作比，说明君臣关系的紧密及相互作用。只有君臣相得益彰，才能成就大业，如伊尹与成汤、吕尚与武王等组合，皆是君臣相得成就丰功伟绩的典范。

3. 自我审视与行动策略：作者指出，欲立功者不仅需待时，还得审于己。若智谋不足以应对事务，强行而为必将失败，如同无楫渡河、无衔御马。因此，君子应审时度势，量己而行。时机未到，韬光养晦；时机一至，奋身而起，如此方能保名节、建伟业。

二、艺术特色