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第三百六十七章 分离性（中）（第1页）

“分离性身份障碍……多重人格？”

自从“DID”现世以来，一直都受到多方置疑，甚至有不少专家学者，根本不认为世界上真正存在这类病例。很多时候类似的诊断都不能服众，殷乐就是未曾信服的人员之一。

“DID，还潜在性的？诊断太模糊了。”

哈尔德夫人哑然失笑：“你觉得结论油滑，就不必管它。那些专家做不得精神和病理测试，所有的诊断都是隔靴搔痒，与其如此，还不如我们自己琢磨。我倒是对‘多面’的命名逻辑更感兴趣，她的直感判断，有时候要比所谓的专家更可靠。”

说着，哈尔德夫人打开情报资料夹，里面有陈述，有分析，还有更宝贵的第一手视频。林林总总陈列了罗南“出道”以来，所有公共场合的交际资料。里面尤其珍贵的，是当初罗南在海天云都一战成名时，与总会几个人的交涉交谈交战画面，来自于周围的监控系统；还有一部分，则是市政广场事件前后，一系列冲突的影像片断，这是灵波网摄录的资料，在夏城分会秘级很高，却也被神通广大的“多面”孙嘉怡取来。

此外，在知行学院、极光云都等半公开、半私密的区域摄像，也部分存在。

哈尔德夫人按照自己的思路，将以上资料重新分类，她的做法很明确。她把罗南与世俗社会亲人、朋友交流的归为一类；与里世界成员交涉、作战的归为一类；除此以外，他讨论修行理论、授课讲学的单划为一类。

看各类资料重新排布，再联想哈尔德夫人此前的说法，殷乐隐约有了点儿认识：“老板，您是想从罗南的人格着手……细分‘人格面具’？”

哈尔德夫人自顾自分类资料，只是略微点头。

所谓“人格面具”，是一个比较传统的精神分析理论概念，大概是指人体为适应外界而产生的一整套体系模式，也可以说是人格外层掩饰真我的“假象”。

简单地讲，“人格面具”就是人的社会性。

每个人都有多种“面具”，每个面具都是其社会性的一个侧面。合在一起，就成共同组构成了完整的人格。

这个概念源自于上世纪初的荣格人格分析心理学理论。该理论在当下学界已经算不上前沿，但在相关领域还能起到一定作用。特别是其核心的“人格整体论”，把心灵作为研究对象，与精神、灵魂有奇妙的协同，故而比较适合应用在能力者身上。

近些年来，有关这种理论的“里世界变种”还算保持一定的热度。

殷乐是血焰教团的副主祭，就算她一直以来有点儿“不务正业”，可对信众的人心欲望把控，仍然是不得不精研的必修课。有哈尔德夫人的点醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，这些仓促生发的念头，经不起认真推敲，所以还是老老实实地询问：

“老板，里面有没有我们切入的机会？”

“那要看，我们能不能准确抓到他的‘主导面具’了。”

该理论认为，每个人的多个“面具”，并没有真假虚实之分。只看哪个“面具”最经常使用，就可以算是主导面具，基本可以囊括其最基本的人格特质，只不过很多时候“主导面具”也不只一个。

哈尔德夫人已经有了基本的判断：“罗南这个人，还是比较简单的。目前他外显的几个人格面具，差不多已经可以组构成完整的人格。”