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第71章 郤正《释讥》（第1页）

释讥

郤正

或有讥余者曰：“闻之前记，夫事与时并，名与功偕。然则名之与事，前哲之急务也；功之与名，贤达之攸尚也。是故陵云之高，非一蹴可升；冱寒之节，非一之日积。而欲庶几骛骤，企踵一时，朝为荣华，夕为憔悴，求速反迟，览止成乖。君徒务其华而不寻其实，言其易而不顾其难，驰骛游说，羁旅骋辞，毛鳞不附，羽翮摧摧，从容草间，据见成规。动见掣曳，谈吐口雌黄，所贵不贵，所贱不贱，终无殊尤绝迹之勋，不免唐突轻微之累。”

余闻而叹曰：“呜呼！有是言乎？子苟知我，曷为兹讶？昔人有登岳而长谣，下川而浩叹者，何哉？以其所见者大，所览者众。故乃廓宇宙以为量，包万物而为心。斯悠远之情，乐得而闻之乎？若吾子之所规，促局之人，甘心于麇鹿之场，驰骛于狐兔之径，何者？以其所见者小，所识者浅也。

“昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区。于是从横云起，狙诈如星；奇邪蜂动，智故萌生。或饰真以雠伪，或挟邪以干荣；或诡道以要上，或鬻技以自矜。背正途以骋躯，摹诡异于无形。然而真伪交乱，名实相违；吉凶纷错，事体多违。故士不背仁德以要利，不鬻智力以干时；守身有名，而仗义行之。故乃重义而轻利，怀信而去伪；睹安居而不惰，遭危难而不变。是以晏婴黜于崔杼，而不获其罪；蘧瑗见称于夙沙，而以礼自全。夫如是，则言不苟造，行不苟成；岂为趋利而忘害，为身而遗名哉？故宁顺从以保吉，不违忤以受害；得之不休，失之不忧。苟识其原，孰与为愁？

“且夫辨所从于居易之时，坚直操于利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。况乎昭德塞违，慎言行，安性命，敦孝悌，履信思顺，其愆尤有可悔哉？故君子之容，抑而不扬；尊而不威；恬淡肆志，不忮不求。顺时适变，与物无患。耽道乐术，守以持满。去危就安，弃逸即闲。宅?静以无为，永优游以考盘。此所以保身、全德、抗节、履道也。

“若夫欲隮天庭，而驱骤玄虚；求紫宫之高，而晏乎阎闾；衔命受托，而随俗浮沈；俯仰取容，要时求合；事去名灭，身穷业废；臂犹播殖不茂，耕耘失时，虽怀琬琰，徒烦机杼。岂若优游和顺，端委守正，约己守度，审静以处？斯道胜而名全，体顺而身立，神恬而志逸，心平而气理。岂与彼患福之徒，诡趋诈遇，争路相挤，以入紫闼，自谓究于奥妙，究于奥妙，而莫知其所以然哉？”

……

赏析：

《释讥》作于蜀汉末年，政治局势风雨飘摇，司马氏势力崛起，蜀汉政权内忧外患。在此背景下，郤正以《释讥》明志，阐述自身在乱世中的处世哲学与价值坚守。

一、立意与主题

坚守正道，不随流俗：文章核心立意在于面对世俗讥讽，坚定表达对正道的坚守。当时社会风气受政治动荡影响，追名逐利之风盛行，人们行事多以功利为导向。郤正却强调士人应重义轻利，不背仁德、不鬻智力，如晏婴、蘧瑗般以礼义自全，展现出对传统道德价值观的执着，批判追名逐利的不良风气。

顺应时势，安身立命：倡导在复杂时势中，以顺应时变、恬淡无为的态度安身立命。蜀汉末年，政治斗争激烈，士人稍有不慎便可能陷入危机。郤正认为应在坚守正道基础上，顺时适变，不忮不求，通过安性命、敦孝悌等方式，实现保身、全德、抗节、履道，为乱世中的士人提供安身立命之法。

二、结构与脉络

设疑开篇，引发思考：以他人对自己的讥讽起笔，罗列对方认为自己追求虚名、行事急功近利等观点，引发读者好奇与思考，自然引出下文对自身观点的阐述，为全文论述奠定基础。

对比论证，层层深入：先以“登岳者”与“促局之人”对比，展现视野与追求的差异，初步表明自己的高远志向。接着回顾历史，从远古清平到秦汉纷争，呈现社会风气变化，阐述坚守正道的必要性。随后对比两种处世方式，一种是追逐名利者的诡诈行径，一种是坚守正道者的恬淡和顺，强化主题，论证层层深入，逻辑严谨。

总结观点，点明主旨：通过一系列对比与论述，结尾强调坚守正道、顺应时势的处世哲学能带来道胜名全、体顺身立的结果，再次点明主旨，使文章观点清晰明确。

三、语言与修辞

言辞典雅，富有文采：语言风格典雅庄重，运用诸多书面语和文言词汇，如“骛骤”“冱寒”“隮天庭”等，使文章充满文学气息。句式上多采用骈散结合，如“且夫辨所从于居易之时，坚直操于利仁之世”为骈句，对仗工整，增强节奏感与韵律美；“若夫欲隮天庭，而驱骤玄虚；求紫宫之高，而晏乎阎闾”则骈散相间，灵活多变，既具形式美感，又能自由表达复杂思想。