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第240章 石崇《王明君辞》（第1页）

王明君辞

石崇

序

王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。

辞

我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。

仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。

殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。

杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。

愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。

昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。

传语后世人，远嫁难为情。

……

赏析：

石崇的《王明君辞》以王昭君的故事为蓝本，通过诗辞结合的形式，深刻展现了昭君出塞的悲惨命运与复杂心境，具有独特的艺术感染力。

一、主题思想

1. 对昭君悲剧命运的同情：全诗围绕昭君出塞展开，从她“将适单于庭”的无奈离别，到在匈奴“殊类非所安，虽贵非所荣”的痛苦生活，生动描绘出她作为政治牺牲品的悲惨境遇，字里行间饱含着作者对昭君深深的同情。例如“辞诀未及终，前驱已抗旌”，描绘出昭君与亲人匆匆告别，突出她身不由己的悲哀，引发读者对其命运的怜悯。

2. 对异域生活的不适与痛苦：诗中着重刻画了昭君在匈奴的种种不适。“殊类非所安”表明她难以融入不同习俗的匈奴人群；“父子见凌辱”描述匈奴“父死，妻其后母”的习俗对她的冲击，这种违背汉族伦理的行为让她“惭且惊”，深刻体现出她在异域生活精神层面的痛苦，反映出文化差异给她带来的折磨。