手机浏览器扫描二维码访问

第593章 任昉《答何徵君诗》（第1页）

答何徵君诗

任昉

散诞羁鞿外，拘束名教里。

得性千乘同，山林无朝市。

勿以耕蚕贵，空笑易农士。

宿昔仰高山，超然绝尘轨。

倾壶已等药，命管亦齐喜。

无为叹独游，若终方同止。

……

赏析：

任昉的《答何徵君诗》围绕对人生处世方式及与友人关系的思考展开，呈现出诗人对自由心性、不同生活价值的见解以及与友人同归的期许。

一、开篇点明两种生活状态

“散诞羁鞿外，拘束名教里”，起笔将两种截然不同的生活状态并置。“散诞羁鞿外”描绘一种摆脱世俗束缚、自由自在的生活，“散诞”突出自由随性，“羁鞿”象征束缚，表明对挣脱约束的向往。“拘束名教里”则指受礼教规范限制的生活，展现出在传统礼教框架内的不自由。这两句诗勾勒出两种人生路径的冲突，引发对生活方式的思考。

二、阐述心性决定生活价值

“得性千乘同，山林无朝市”，诗人认为若能顺应本性，即便身份有千乘之尊与山林隐士的巨大差异，生活价值也等同。“得性”强调遵循内心本性，“千乘”代表高位与富贵，此句表明只要能顺遂本性，无论身处朝堂还是山林，生活本质无高低之分。“山林无朝市”进一步说明山林生活与朝堂市井的不同，暗示山林能提供更契合本性的环境，体现对自然随性生活的肯定。

三、纠正对不同生活的偏见

“勿以耕蚕贵，空笑易农士”，此句告诫不要因农耕蚕桑自给自足的生活实在，就轻视或嘲笑那些从仕途转而务农的人。诗人意在表明不同生活方式皆有价值，不应以单一标准评判，反映出对多元生活选择的包容态度，劝人尊重各种生活方式，莫存偏见。

四、表达对友人的敬仰

“宿昔仰高山，超然绝尘轨”，“宿昔”说明时间长久，“仰高山”化用“高山仰止”，表达对何徵君如对高山般的敬仰。“超然绝尘轨”形容何徵君超脱，远离世俗常规，高度称赞其超凡脱俗的品质与生活态度，体现两人在精神层面的交流与诗人对友人的推崇。

五、描述交流的愉悦与同归期许