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第644章 萧衍《赠逸民诗?其二》（第1页）

赠逸民诗?其二

萧衍

我闻在昔，有古天子。

虞华骈圣，周昌多士。

缉熙朝野，体邦经始。

……

赏析：

萧衍的《赠逸民诗?其二》描绘了诗人对古代圣明时代的追慕，借古喻今，表达对理想政治局面的期盼。

一、对古代圣君贤臣的歌颂

1.“我闻在昔，有古天子”：开篇直述听闻往昔存在圣明的天子。 “我闻”二字，营造出一种历史叙述的氛围，将读者带入对过去的追思之中。诗人借对古代天子的提及，为全诗奠定了缅怀古代盛世的基调，引发对往昔贤君治国理政成就的遐想。

2.“虞华骈圣，周昌多士”：“虞”指虞舜，“华”即唐尧，“骈圣”表明尧、舜皆为圣明君主，他们的时代被视为上古盛世，贤德并行，为后世树立了圣君典范。 “周昌多士”，“周”指周朝，“昌”有昌盛之意，“多士”强调周朝人才济济。周朝初期，政治清明，周公旦等众多贤能之士辅佐朝政，使国家繁荣昌盛。这两句通过列举尧、舜及周朝的例子，从圣君与贤才两个方面，展现古代盛世的政治风貌，表达诗人对圣明君主与众多贤才共同构建的理想政治格局的向往。

二、对理想政治局面的描绘

1.“缉熙朝野，体邦经始”：“缉熙”有光明、兴盛之意，描绘出当时朝廷与民间都呈现出光明、繁荣的景象。在圣君贤臣的治理下，国家政治清明，社会稳定，上下一片和谐繁荣。 “体邦经始”，“体”有规划、治理之意，“邦”指国家，“经始”即开始规划创业。这句表明古代贤君贤才精心规划治理国家，从国家的根基开始，就奠定良好基础，使国家走上正轨并繁荣发展。此句描绘出诗人心中理想的国家治理蓝图，体现对国家兴盛、政治清明的渴望。

三、艺术特色

1. 用典精当：诗中运用虞舜、唐尧以及周朝的典故，简洁而有力地勾勒出古代盛世的轮廓，以古为鉴，含蓄表达对当下政治的期许，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴，增强表达效果与说服力。