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第955章 李白《古风·其四十五》（第1页）

古风·其四十五

李白

八荒驰惊飚，万物尽凋落。

浮云蔽颓阳，洪波振大壑。

龙凤脱罔罟，飘摇将安托。

去去乘白驹，空山咏场藿。

赏析：

李白的《古风·其四十五》以苍劲的笔力勾勒出一幅乱世飘摇的图景，字里行间裹挟着对时势的忧愤与对个体命运的叩问，尽显诗人在动荡中的沉郁与孤往。

开篇“八荒驰惊飚，万物尽凋落”，以“惊飚”（狂风）席卷“八荒”（天下）起笔，瞬间铺展天地倾覆的壮阔与肃杀。狂风过处，万物凋零，不仅是自然景象的描摹，更暗喻乱世的残酷——强权肆虐，生灵涂炭，一切生机都在暴力中摧折。“驰”字写尽风的狂暴无拘，“尽”字道尽毁灭的彻底，开篇便以雷霆之势奠定全诗的悲怆基调。

“浮云蔽颓阳，洪波振大壑”，承接上文的动荡，转而聚焦天地异象。“颓阳”本是落日，象征衰落的王朝或倾颓的世道；“浮云蔽之”，则见黑暗势力的嚣张，遮蔽了最后一丝光亮。“洪波振大壑”更添汹涌——巨浪在深谷中激荡，既是自然的狂暴，更是社会动荡的隐喻：乱象如洪涛，撼动着天下的根基。两句以“浮云”“洪波”呼应“惊飚”，将乱世的压抑与动荡层层加码，天地间仿佛只剩一片倾覆前的混沌。

“龙凤脱罔罟，飘摇将安托”，笔锋转向“贤者”的命运。龙凤本是祥瑞，象征有才德之士，却“脱罔罟”——挣脱了罗网（暗指世俗的束缚或迫害）。然而挣脱之后，并非坦途，反是“飘摇将安托”的茫然：乱世之中，即便逃离桎梏，也无处可依，无枝可栖。这既是对贤士境遇的哀叹，也藏着李白自身的感怀——他曾渴望“致君尧舜”，却在现实中屡遭排挤，如同脱网的龙凤，空有才华而无安放之地。

结尾“去去乘白驹，空山咏场藿”，是乱世中的无奈抉择。“白驹”典出《诗经》“皎皎白驹”，象征归隐的高洁；“去去”二字，写尽决绝与苍凉，仿佛一步三叹，终要转身离去。“空山咏场藿”，则勾勒出归隐后的生活：在空寂的山林中，吟咏着田野里的豆藿（代指朴素的田园生活）。这并非全然的闲适，而是乱世中最后的退守——既然无处安身于庙堂，便寄情于山林，以素朴的吟咏对抗世间的喧嚣。

全诗以“天地乱象—贤士无依—归隐退守”为脉络，意象雄浑而悲怆。李白没有直接控诉，却以“惊飚”“洪波”写尽乱世之恶，以“龙凤飘摇”道尽才士之困，最终以“空山咏藿”的选择，藏着对现实的失望与对精神独立的坚守。字里行间，既有“天生我材必有用”的不甘，也有“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，在沉郁中透着一股孤绝的力量。

解析：