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游走在晚清的乱世理工男 第454节（第5页）

目前欧洲很多科学家都偏向于世界主义，比如大名鼎鼎的爱因斯坦，他们非常反战，甚至鄙视政治斗争。

李谕说：“那倒是，反正不像当年科学与宗教的辩论。”

一旁的闵可夫斯基搭话：“即便科学与宗教之争，双方也不是都要面红耳赤。记得多年前，进化论的支持者赫胥黎与英国主教威尔伯福斯进行过辩驳，虽然外头传言双方争得不可开交，但实际不是那样。”

李谕说：“这位主教该不会像当年反驳牛顿微积分、提出贝克莱悖论的那位贝克莱主教一样，也从科学角度进行辩论吧？”

希尔伯特点点头：“就是这样！否则赫胥黎不会亲自下场与主教辩论。我看过当事人整理的记录，威尔伯福斯主教完全是从进化论的角度进行驳斥，比如他提出了这样的论点，‘一块手表的存在暗示了制表师的存在’——换句话说，一个如此复杂的系统不可能偶然发生，需要中间连续不断的进化过渡。”

主教提出的问题的确很难回答，就算到了李谕穿越前，反对进化论的人还是用同样的观点来反驳。

——话说一百多年了，这些反对进化论竟然还没有发展出新的话术，翻来覆去就是那几句：

“人既然是猴变的，为什么现在还有猴子？”

“为什么现在人类不进化了？”

“为什么没有中间体的化石证据？”

高超一点的会说寒武纪生物大爆发之类。

千万不要和他们过多解释……

为什么？说个现象就理解：各种平台，你能看到很多反对达尔文的，但看不到反对摩尔根的；能看到反对爱因斯坦的，但是看不到反对狄拉克的；能看到反对法拉第的，但看不到反对麦克斯韦的。

原因很简单，这些人的理论太深奥，他们不懂。

而且就算进化论，也只是他们以为的进化论，不是学术上真正的进化论。相对论同理。

反而这位提出问题的主教，让人有点尊重。

闵可夫斯基说：“双方是在进化论的角度进行探讨，甚至没有提到神，我在看记录时，一度怀疑这位主教是不是真的主教。”

希尔伯特继续说：“而且他们在完成探讨后，一起共进了晚餐，气氛比较融洽。”

李谕说：“这可真是太神奇了。”