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第1641章（第2页）

那波斯商人目瞪口呆，然后泪流满面，原来生意还能这么做啊！涨姿势了！

一群士卒和新州百姓热情微笑：“大楚以人为本！”

高昌城中，胡问静对这个时代的落后无比的遗憾：“若不是这边境道路实在是太垃圾了，本座就在新州搞特色旅游业、服务业、金融避税行业！在沙漠中晒着日光浴，享受冰淇淋的美味和面面俱到的服务，波斯和罗马的有钱人一定都跑来大楚！”

……

扶南。

佘戊戌清点着收获的稻米，问身边的扶南官员，道：“今年比去年少了不少，是不是遭遇了灾害，或者你们看不起我大楚？”说到最后几个字，她的声音已经转厉。

那扶南官员看着新来的大楚常驻扶南巡抚，急忙赔笑道：“巡抚老爷说笑了，我扶南岂会看不起大楚？今年粮食交易少了，是有原因的。”他注意着佘戊戌的脸色，认真地解释：“前些年我扶南各地权贵的库存粮食尽数拿了出来，自然是多了，今年已经没有库存了，有的权贵都去高棉人哪里收购粮食了，只是高棉人不怎么好打交道，也没什么粮食。”

佘戊戌盯了那扶南官员许久，这才道：“你们扶南人根本不会种地！看我集体农庄之内产量多高？”

那扶南官员关注的重点偏了，认真地道：“巡抚老爷何以看不起我扶南人，我们扶南人也是炎黄子孙，与大楚是一家人。”

佘戊戌张大了嘴，然后认真点头：“你说得对，是本官失言了。扶南人与大楚人都是炎黄子孙，是一家人。”

佘戊戌清点了收购的稻米，看着海船出发向大楚而去，这才回转，但心中有些奇妙的感觉，便没有回转“大楚国际衙门”，而是在街上随意漫步。

佘戊戌对这些扶南人其实并不当作自己人看待，她与所有人一样，心中没有什么民族观念，但羌人、氐人等等在中原百余年都不止了，羌人更是从大汉朝就进入了中原，在佘戊戌的眼中除了习俗不同，羌人也是汉人的言语对她而言还是有几分认同的。朝廷内部有流言，胡问静曾言“鲜卑”和“匈奴”等是地名，融入汉人圈全靠汉□□头大，汉人赢了自然就融合鲜卑扔和匈奴人，但是羌人和氐人是正儿八经与汉人文明有关系的，羌人、氐人、汉人的文明都起源于仰韶文化。仰韶文化向西发展形成了马家窑和齐家文化，那就是羌人和氐人的文化源头。商朝的《诗经》有云，“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”这羌人氐人在商朝就与中原人有密切联系了，只是羌人与西方土著接触中受到环境影响，逐渐成为半牧半农，最后变成了彻底的游牧民族，氐人受到影响较小，依然保持农耕文明。【注2】

佘戊戌对胡问静的“仰韶文化”等等言词从来没有听说过，但是对《诗经》却是知道的，这羌人和氐人果然与汉人同源啊。她很乐意接受羌人氐人也是汉人的逻辑，也能接受老实种地，不吃汉人的鲜卑人匈奴人。任何种族都有禽兽，任何种族都有好人，不能以个别现象定义所有人。但她对“扶南”、“林邑”等等国家的人却有些难以产生认同感。翻遍史书，扶南、林邑等国何时与中原发生交集了？她敢打赌，大楚朝两千万人中知道“扶南”、“林邑”等国的人绝不会超过一万个人，而且这一万人多半就是广州扬州沿海的渔民，中原内地知晓这些地名国名的人绝不会超过十个人。