手机浏览器扫描二维码访问

第270章（第2页）

……

假设真的是人的问题，无论是种族特性还是污染特性导致的寿命问题，外来者的打扰其实并不友好。

他们或许能够花费一天时间去往边际，而在他们找到离开的大门的时候，早上出发的年轻人已经垂垂老矣。

但——

安溪静静看着已经中年的祭司点燃柴火，燃烧的火舌像贪心的巨蟒，它从柴火开始吞，吞到中心的长眠居民身上，发出欢呼的雀跃声。

火焰的砰炸中，站了一圈又一圈的人们像是终于从梦中惊醒一般，第一个哭声是少年，第二个也是少年，第三个第四个就不在仅仅是少年人了。

火焰就着哭声进食。

祭司站在最前方，她穿着野兽皮制作的衣服，头上带着野兽羽毛制作的头冠，脸上画着太阳的图案。在她身后站着一个瘦弱的小女孩，紧绷着脸，脸上画着祭司同样的图案。

祭司做了个手势，她身后的小女孩后退一步跪趴伏地。

庄严肃穆没有歌词的歌声从祭司口中发出，如果说安溪的祭祀曲是原始又自由的野兽声，眼前这位祭司的歌声更类人，安溪在歌声里听到一种力量。

一种支撑她观点的力量——

客观上说外来者对于这里居民友好，但他们一代一代的生，一代一代的死，却从未放弃对森林外向往的意志。

他们朝生暮死，早上孩童发誓修仙长命百岁戳破这天，到森林外去看看森林外，第二天的老人依旧坚信着修仙。

他们不信神，因为他们认为神生来长寿、神生来伟岸，比起生来就有的神，他们更信任一步一步修行成仙的人。

安溪从未像此刻深刻意识到：信仰不仅仅是信仰，它背后是一个人、一群人、一整个种族的信念，或许是正向的、或许是负向的。

哭声渐渐停下，第一道跟上祭司歌声的是位垂暮老人，第二道也是老人，第三道第四道就有少年加入。

这股力量的声音中有强有弱、有沧桑有青稚，老人声音最先消失，然后是中年人，再往后只剩下少年与祭司的声音，渐渐的祭司的声音也弱了下来，就只能听到年轻的昂扬的声音。