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夏川拿起一片递给他笑道:“你就把这东西当馒头就行。”
藤堂端起了一杯咖啡,浅浅的尝了一口,立即喷了出来。
“这是什么玩意儿?能喝吗?怎么这么苦,是坏了吗?”
一旁的近松笑着给藤堂的杯子里加了一块方糖。
“这东西就是苦的,这是夷人喝的东西,我一开始也喝不惯,得加糖才能喝。”
在一脸懵逼、二脸懵逼、三脸懵逼中,众人吃完了这一顿从来没吃过的早饭,准备开始商讨新选组的招募事宜。
在这之前夏川从怀中掏出了昨天近松给他看的那盒福寿膏。
“知道这是什么吗……”
听完了夏川的讲述,佛生寺一巴掌重重的拍在桌子上。
“这群人竟然敢做鸦片生意,难道不知道这东西是祸国殃民的吗!”
对于自己这几个手下的脾气秉性,夏川还是极为了解的。
或许受限于时代和生存环境,他们的思维没有现代人那么自由,那么开放,但他们都有着最基本的道德观,都能分辨是非善恶。
所谓人以类聚,物以群分,如果不是因为这个他们也不会成为夏川的朋友。
松原感叹道:“我以前只听说有贵族会吸食这玩意,却从来没见过,这东西一旦吸食人就废了,就和等死差不多,这件事我们必须得管!”
藤堂怒喝道:“杀了这群福寿众,然后追到江户再把这个什么狗屁福王给杀了,我们也做一回大清的林文忠公!”
藤堂口中大清林文忠公,就是林则徐,林则徐谥号文忠,所以在后世人们尊称他为“林文忠公”。
当时中日虽无邦交,但通过长崎贸易,中国的书籍仍能流入日本,《海国图志》就在日本的受欢迎程度极高,被大量翻刻。
这本书详细记录了鸦片战争的过程,其中林则徐则是核心人物,这导致林则徐在日本攘夷圈子里名气极高。
开明派与改革者他们视林则徐为抵抗西方侵略的“远东第一人”。
林则徐在广东严密布防、采购西方船炮的行为,让日本开明派看到了“抵抗”与“自强”并行的可能性。
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