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第262章（第1页）

这种所谓的神仙造势已经不单单止步于吐蕃内部了，在吐蕃与大唐的交界边境，也隐隐有相关的流言传出。

但这些又不能说不对，神仙崇拜古已有之，民间所谓的“招摇撞骗”的大师并不少见，隔一段时间就会出现一个。

不过陈硕真这个确实预言得格外准确，这点不太一样。

而吐蕃和大唐最大的区别就在于格物科学一说。

在大唐，毕竟格物之火烧得轰轰烈烈，就算是完全不在乎的底层老百姓，也听过好几嘴。

故而这神仙的说法流传到大唐，有信的也有不信的。

信的人信誓旦旦用格物的说法从天象入手，坚持这就是最基础的观天象。

虽然不知道这所谓的佛教灵女是如何做到的，但肯定不是神仙之说。

这态度倒是唬得一些信的亲人都开始了怀疑。

毕竟格物科学之说好处多多，大伙或多或少都因为其诞生的产钳曲辕犁受过好处，于此倒是都动摇了。

李世民想着想着忽而叹了一口气。

他的目光从密报转移到了搁在他案桌上的一架做工精致的望远镜。

随着格物报的火热和望远镜的出现，虽然明显上大家都只说这望远镜就该用在军事上，但……

太史局的李淳风都带头将望远镜运用到了观察天象上，能负担得起的人暗中私下的小动作并不算少。

不过是朝廷以及李世民睁一只眼闭一只眼罢了。

毕竟天象也不完全是与谶言挂钩，于农事观测也是大大有益处的。

只是似乎暂且所有人都未意识到，任由这样下去，望远镜最终会拖着天象和皇权一起入凡尘。

李世民从暗格中抽出那张自从被李承乾献上后就一直被他保存得很好的纸张。

纸张上密密麻麻全是李承乾写就的观测天象的方法和云层天象的意义。

那曾是在李承乾提出针对吐蕃的神棍计划是呈上来的，如今终于是要派上用场了推到众人眼前了。

李世民从来都知道李承乾和一群小辈搞的格物报和每月一次的聚会。