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静水流深是一种修炼状态,感恩天地,心态平和,友爱助人。
西方思哲有缺陷,他们对于发展缺乏自控。我思故我在,你不能有利于自身财富的累积就使用屠杀贩奴的手段;一切从怀疑开始,我们可以放飞心灵探索宇宙,但是不能突破伦理的限度,人道发展不能以泯灭良知为基础。
从现在来看,他们的思想家在深入思考,使用数学描述自然规律。用抽象思维解释云卷云舒。科学体系便是人道建设的伟大实践。西方思想家在引领和总结;一个新的制度在取代封建制度奴隶制度。实话说,发展趋势是进步的。
国朝几百年来,大德们谈天谈地谈空气,弹出来个变态的理学,真是弹出来个寂寞。
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银河真是哭笑不得,我们身处道中,居然殚思竭虑为士大夫编制特权理论。祖先们在宇宙潇洒,我们在阴沟螺壳中自大自嗨!越学越堕落!
本朝阳明先生说得很好。心外无理心外无物,我心光明。我们先天的阿赖耶识本自具足,我们要找到自我。
阻碍我们进入先天宝库的是后天的习性,我们被出生后的习性,知识牢牢禁锢。
习性非常非常难以突破啊,聪明如阳明先生也是经历生生死死,在龙场山洞中霍然醒悟。那种状态是解脱,是一种无法言表的欣喜。
我终于不再被外缘影响,不再被习性束缚。
阳明先生这样的思想家太少了,无法像西方出现层出不穷的哲学家,促使社会各阶层改革制度。
阳明先生给出的方法论十分珍贵;正心以中修身以和以无间入有隙。我心不动,随机而动。”
李银河看叶小鸾等人似懂非懂,揉着头道;“简单讲,你们不要伤春悲秋,要踏踏实实做实事。
人为贵,围绕着这个核心,踏踏实实在实事上磨。
银河也没有好办法啊!我们只能砥砺前行。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
李银河指着进入码头的一只小船道;“顿悟进入宝库的高僧大德太少了,我们只能艰难跋涉,或许,或许吧,一一经历艰辛,能够触摸到智慧明珠。
首先,本官得给招雷的神棍制造些麻烦。
本官宽宏大量,一定给他增加一些麻烦!”
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