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第121章 中也者，天下之大本也（第3页）

我们华夏内部要人才流动，还要有高远的视野，办好文化沙龙。

北方商行的西方雇员是否稳定？”

徐安生笑道；“西方正在形成追求财富冲破教会思想钳制的文化运动，实话说，他们的文化积淀太差啦！

但是，他们的文化包袱也不重。科学体系和殖民行动就是他们探索新社会的工具，经济基础决定上层建筑，但是，这是形而下的诉求，殖民活动有伤天和，只是实践不是道。哲学最高处没有分别。

西方正在思考，社会的剧烈变革正在催生更多的思想家，对西方来说非常好。

相比西方活泼的思想辩论，我们的思想界一潭死水。究其根源，是指导思想变革的儒学出现了问题。

理学是巩固封建君主专制利益的学说，用学说来称呼其实是对学问的侮辱。一群闭门造车极端自私的斯文败类制造出的极端精致利己者的糟粕。

中华文明是神仙文明，华夏文化的根是精准的诠释了宇宙规律，也就是道。

人间治理实践也就是德，人法地地法天，但是，人道治理往往于道不符。

这没有关系，事物的发展总是曲折前进，某些历史阶段甚至倒退。会出现缺德士大夫，继而出现缺德的治理。

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华夏文明薪火相传，绝不是目前的儒家所解释的文化精髓，儒家成为显学，是无数大儒心怀慈悲为华夏人道无私治理的解读并实践才取得的荣誉。

儒家从前秦到现在通过改造社会，一步步成为显学思想，因为它能够适应社会的变革。

但是，从宋朝起，社会已经发生了巨大的变化，儒家士大夫已经不能解读并实践适应社会的变化。

缺德的士大夫只能强化权钱的封建意识，早已背离了儒家先贤们的人道治理的期待。

许多读书人会怀念拥戴理学，因为这是崇拜权钱的精致利己赤裸裸的东西。

创造这些学说的人不是蠢就是坏。不论如何标榜他们的博学，要知道，学问不是智慧，他们篡改儒学经典，为特权利益站台，结果就是人们将儒学剔除出显学。

因为后人无法分辨经典中的段落哪些是圣人说的，哪些是腐儒说的，只能将其束之高阁。