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第127章 万里孤影独自行（第6页）

华夏的封建王朝难以跳出最长二百多年的生存规律，因为，这个时间阶段是压榨百姓的极限时段。

大明帝国存在了二百多年，积重难返啦，我们要以史为鉴，认真做好新时代来临的准备。

改朝换代是一次人性丧失的灾难时期，我们要尽可能的降低帝国的损失，在制度建设领域提前做些创新实践。”

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徐安生指着移民船只道；“创新意味着风险，既然百姓是我们的基础，那么，在思想领域专注为他们提供公平的教育机会，生存及晋升的机会。

这个机会涉及各个领域，也就是说，商行尽可能清除特权阶层，真正把权力交给百姓。

银河啊，一个朝代的权力架构涉及统治伦理，思想建设以及由此延伸出的法统和乡社道德习俗。

我们实践的过程中要注意操作性，否则，会形成桃花源这样的空想社会。”

李银河向徐安生拱手表示认真聆听并学习。

徐安生淡淡道；“以史为鉴啊，中华民族形成一整套的思想体系，这个思想体系在实践过程中构成民族的伦理，构成民族的法理，形成了民族的生存秩序。

牵一发动全身，我们实践的一些措施会带来翻天覆地的变化。好在我们有先贤的理论指导，好在帝国处于一个巨大的变革时期。

变革意味着难以预知的灾难，所以，我们要一步一步踏踏实实的走，及时总结经验教训。

我梳理了历史资料，我认为商行的工作重点应该放在立法权领域。

百姓从事的工作三教九流，诉求涉及不同领域。普通百姓缺乏行政管理技术和经验，商行应该给他们立法权，监督官僚行政体系和司法体系的监督权。

这个立法权在资本制度中表达为货币发行权的监督以及朝廷收支的具体运作知情权。

纵观历史，先贤提出民为贵，但是，民为贵的最最重要的现实表现就是百姓的立法权。”

徐安生看李银河点头道；“我对银河的理解非常欣慰，有机会问鼎的豪强从来没有给与百姓立法权，从来没有过啊！

帝国陕西的农民军正在砸碎一切，农民军首领们正在思考变革，也在野蛮实践某些管理方法。

我建议派遣情报人员观察并记录他们的行动，虽然他们给帝国带来了惨绝人寰的灾难，但是，我们应该记录他们的实践，收集第一手的资料。

农民军痛恨官僚体系，仇恨苛捐杂税，他们是旧时代的埋葬者，不是新时代的建设者。