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第168章 大一统（第1页）

李银河盯着攥紧拳头的黄宗羲道；“华夏历史的治理可以概况为八个字，抵御外辱惩治豪强。

我们的内部治理就是抑制豪强，这里所说的豪强是基于某种血统某种身份形成的特殊利益集团，这一小撮人掌控着帝国绝大多数资源盘剥绝大多数百姓，他们盘剥的时间极限是二百多年，所以自始皇帝开始，帝国的改朝换代时间最长二百多年。

豪强控制经济权力政治权力文化权力最理想的状态是政治经济分权，也就是藩王分治天下，华夏帝国通过实践认识到这一弊端，我们采取大一统的中央集权的政治体制是历史必然的选择。

你却大言不惭鼓吹藩王分治，认为帝国政治“有乱无治”弊病的根源在于秦“废封建之罪”，进而以“托古改制”的方式主张效法古代“封邦建国”的诸侯自治制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。“

李银河盯着黄宗羲道；“豪强最喜欢这种直接控制权力的体制，就凭这一点，你读书就读到狗肚子里，属于祸害天下的罪人。

就凭这一点，你就是豪强分裂帝国的罪人的代言人，跟你多说一句话，就是对帝国完整的不敬！

你会被很多豪强势力吹捧，被吹捧为思想启蒙者，你启蒙豪强统治吗？我内心对你充满了鄙视！”

黄宗羲道；“设立君主的本来目的是为了使天下受其利、使天下释其害，但是事与愿违，封建君主把天下视为私产。

我只是提出限制君权的想法。

三代之法是天下之法，而三代以下之法为帝王一家之法，是非法之法，用天下之法取代一家之法，所以我提出了有治法而后有治人。”

李银河看着黄宗羲道；“还有什么想法？”

黄宗羲继续道；“政治思想是限制君权，法制思想是托古改制，货值理论是工商皆本，废金银而通钱钞的币制改革主张，均田、齐税而又不排斥富民占田的井田制。

我的哲学思想是超越心学和师父刘宗周先生的诚意慎独之学，纠正务虚空谈。”

李银河点点头；“好，我可以看到一个疯子了，你最轻的症状是精神分裂。

我只能告诉你，做学问的基础是为谁谋福利。是为了天下百姓的福祉还是为了特权阶层的私利。

你好好思考做学问的目的，不要好高骛远，吃着特权利益的渣滓心里觉得无比高尚。”

李银河盯着脸色再次通红的黄宗羲道；“分裂是豪强攫取权力削弱华夏最喜欢的政治体制，华夏统治者早已在史书上回答了这个问题。

至于法律问题，你知道三代之时的统治结构吗？你知道那时候疆域大小吗？你知道那个时候的生产力水平吗？你凭什么说三代之法是天下之法？

你们满脑子塞满稻草，臆想奴隶制度超越封建制度，属于一群坐井观天的神经病。