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第525章 销声匿迹（第1页）

第525章 销声匿迹

杜尔米今天的目标是……呃，跟着格里菲斯·索伦去拜访索伦家族。

显而易见，杜尔米在克里斯琴要做的事情有很多，先做这个或者先做那个，并不影响他手头堆砌的事务与日俱增。

考虑到伪书案跟本杰明·诺普有关，而本杰明叔叔已经答应帮他追查那本手抄书与【虚无边境】的关系，因此杜尔米在这个案子上可以稍微省点事，先等本杰明那边的调查结果。

“那本书并非伪作。”本杰明是如此回答的，“而只是——另外一个版本。”

“另外一个版本？”听闻杜尔米的转述，海沃德忍不住问，“这意思是，那名作者实际上记录了另外一个治世的说法、另外一种历史的模样，但到了阿尔弗雷德治世，这一切就成了‘伪书’？”

杜尔米点了点头。

这并非伪作，而是“错误的历史”。

根据本杰明·诺普的说法，亚玛利埃之歌在事实意义上存在着很多个不同的版本。

这是因为亚玛利埃与首皇的故事年代久远，历史真正的面目已经相当模糊了。最初的知情者与亲历者一旦离去，后来者便会为了自己的目的，在过往的故事上增添新来的色彩，使真相越发藏匿在迷雾之中。

再往后，人们在传播这些故事的过程之中，要么是添油加醋、要么是胡编乱造、要么是自由发挥，也很少原模原样地传递最原本、最初始的信息。同一个人在不同时间的说法，都有可能出现对不上的地方。

更何况，这之中还有无数个治世与历史的分歧。便是真相在这个治世流传下来又如何，若是最终获胜的是另外一位治世者呢？

这就好像是，就算阿尔弗雷德治世的人们意外知晓了格拉德饥荒的真相，但那与死在奥尔德斯治世的格拉德人又有什么关系呢？他们的死亡之于那个治世的人们，依旧是令人困惑的。

除此之外，还有一个非常重要的问题：亚玛利埃之歌是记录首皇故事与传奇的歌谣。

亚玛利埃之歌原本就不是真实的历史记录，从一开始就是人们的艺术创作与文学产物。文学作品所描绘的对象，究竟是否还是其本初的面目？又或者，是添加了作者的个人理解、加入了作者自身的层域内容？

杜尔米知道这个问题的答案是十分无解的。有的时候，即便人们认定自己是客观的、公正的、毫无立场的，但他们依旧是以自身的目光来审视这个世界。

譬如，杜尔米就绝对承认，自己当然是非常客观地看待这个世界的，他对待每一个人都不偏不颇、绝对公平。

可他甚至是目睹着外域之中的世界！

他仍旧无法理解这个世界，世界也不可能理解他。