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第31章 同质之问（第5页）

“石上星痕”的“不依赖”，表现为一种极致的、内向的、自我关涉的、近乎绝对静止的“存在姿态”。

它不回应，不互动，不变化，只是“是”。

它的“抵抗”，是静默的、被动的、本然的。

仿佛它的存在“法则”。

天然就排除了被外界物理变化影响的可能性。

而洛砚的“不依赖”，或者说“抵抗”，则表现为一种主动的、动态的、充满内在张力的认知活动。

他观察，他思考，他追问，他试图理解自身与世界的关联。

他的“抵抗”，是对虚无、对无意义、对自身存在困惑的、持续的、逻辑上的“抗争”。

他无法像“石上星痕”那样，仅仅“是”在那里就获得宁静。

他必须“思考”自己为何“是”，以及“是”的意义何在。

那么，导致他们能够“抵抗格式化”的、更深层的“原因”，是否相同？

“石上星痕”的原因，或许就蕴含在它那种奇特的、非物质的、自我关涉的存在形态本身。

它的“根”是与空间的涟漪共鸣，它的“体”是自我生灭的逻辑流。

它可能根本上就不是一个“物理实体”。

而是一个“逻辑实体”或“现象实体”。

其存在基础是某种抽象的、自我维持的、不依赖于常规物质能量的“规则”或“形式”。

盘古大陆的物理格式化。

影响的是物质与能量。

触及不到它这种“形式”或“逻辑”的层面。

洛砚的原因呢？