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第六十三章 人是可以分开买的（第2页）

今天，既然见到了中国的学问者，我很想请教一下，请详细说明，你指责先知的理由，否则，你就不用想着拿我换老大一笔钱财，我虽然断掉了一条腿，也将为我的真理与信仰与你决一死战。”

云初沉默片刻组织了一下语言，然后提起炉子上的水壶给两人的茶杯添满水之后道：“先知是不可评论者，这一点在我大唐也有同样的论述，名曰——为尊者讳，我们同样不愿意指责已经逝去的尊长，就这一点而言，我们是共通的。”

优素福紧绷着的脸松弛下来，拿起酒杯喝了一口茶道：“现在你可以站在学者的位置上论述一下你的见解。”

云初道：“四十八年前，一个身边的各种现实非常不满意的年轻人，觉得这个世界应该有规矩的，人们不能在混乱中生活，不能随心所欲的任由强大的人压迫弱小的人，他认为，这个世界上人这个东西不能成为最高的主宰，如果人成了最高的主宰，那么，一些人本身携带的恶劣品质，终究会让人类走向灭亡。

所以，他觉得应该将人类的命运交给上天去主宰，上天在主宰人类命运的同时，也必须拥有引导，教化愚昧的人民的责任。

可是呢，上天太高，我们每天，每时每刻都能看到，却无法触及，因为苍天无所不在的特质条件，这个年轻人就以天为神，名曰——主宰者。

可是呢，神可见却不可触摸，必须让人们知晓神没有抛弃人，于是他就开始以安拉使者身份在麦加宣传他的教义，最初在亲朋中秘密传教，后在麦加公开传教，号召人们放弃原有信仰，皈依主宰者。

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随着传教逐渐公开，***教徒先从贫民开始增加，后来甚至一些商业贵族家族成员也加入进来，眼看着这年轻人的势力越来越大，麦加的统治者为了自身的统治利益，开始对这个年轻人进行迫害。

年轻人被迫出走，迁往雅特里布城，雅特里布亦因这个人的到来而改名为麦地那·纳比，意为“先知之城”，简称麦地那。

十七年后确定，希吉拉为新教纪元，并以迁徙的那一年作为大食太阴历的岁首（622年7月16日），即历元年元旦。

后来，这个人死了，他死之前，没有留下任何的遗嘱，这一点非常的不对，终将会造成你们大食人的分裂与内斗。

优素福啊，那个人应该长生的。”

优素福听了云初的话，沉默了许久，才带着笑容瞅着云初道：“你们唐人对我们大食人知晓的如此清楚吗？可惜，我对你们唐国除过知晓丝绸，茶叶之外便一无所知。

难道说，这就是我带领一万之众，打不过你们三千多人的原因？”

云初大笑道：“先知曾经带着五百个人打赢了“第一次壕沟之战”。

又带着很少的人同样击败了一万多来自麦加的敌人，这是先知创造的“第二次壕沟之战。”

这两场战争在你们看来是不可思议的，因为每一场战争都是以少胜多，很多人认为，这是主宰者在保佑先知，也是你们先知名声鹊起的基础。

但是呢，以少胜多这种战例，在我中国根本就不算什么，每朝每代都有人创造过这样的战例。

最近的一次是我大唐的将军席君买用一百骑兵战胜了上万骑兵……”