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第62章 放饵（第5页）

此外马塞兰·贝特洛本身是一个性格非常强硬的人，低调谦虚与他无缘。

欣赏他的人会觉得这人很有自信，讨厌他的人会觉得这是一个大话精。

他这种性格顺风的时候无疑非常容易受到人们的追捧，但逆风的时候也容易第一个吃瘪。

很不幸，此时马塞兰·贝特洛刚好就处于那个逆风位，再加上他又喜欢逆风输出，结果便是被人教育得不得不离开巴黎。

此时真正可以被称为顶级学术圣地的地方不多，其中大半都在德意志地区。

尤其是维也纳、柏林、德累斯顿的名气即便在法国也不比巴黎小。

特别是几本欧洲顶级学术杂志的影响，让马塞兰·贝特洛对神罗更加向往。

他与巴斯德不同，他并没有那么深厚的家国情怀，他的眼中只有自己的实验和事业。

从某种角度上来说，马塞兰·贝特洛有一种文明使命感，他觉得自己有义务让更多的人了解这个世界的真理。

谁能给他提供更好的条件，让他继续自己的研究，那谁就是文明一方，反之则是野蛮人。

在这种逻辑的指导下，马塞兰·贝特洛自然而然地得出结论，此时的法国被野蛮人占领了。

那么该怎么办呢？选择牺牲当个法国烈士吗？

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当然不！他还有使命没完成呢。

在法国研究进行不下去怎么办？那自然是开溜了。

其实马塞兰·贝特洛选定的第一站是弗里堡，由于拿破仑三世和法兰西第二帝国的拉胯，以及阿尔萨斯-洛林地区的腐败，让尚博尔伯爵的名声异常的好。

尚博尔伯爵本人也非常重视科学，所以马塞兰·贝特洛觉得自己去弗里堡一定可以受到重用完成自己的实验。

然而在到了弗里堡之后马塞兰·贝特洛发现尚博尔伯爵确实如传闻中一样重视科学，尊重人才，整个弗里堡的学术氛围也非常好。

但他发现了一个小小的问题，那就是这地方太穷了！