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第271章 成丞：骗过上帝（第2页）

《活着》在霓虹造成的影响是很大的。

因为小说中的主人公福贵表现出了对生命的高度吝惜与不舍，同时对命运的珍爱程度高出了普通人很多。

即便活着的痛苦早已超越死亡，他依旧在活着。

就像是书中的那句话：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的事而活着。

这些对生命的认识，与霓虹现当代文人的生命观是“背道而驰”的。

霓虹很多文人都有过自毁倾向，霓虹文坛也曾以“自残”为荣。

在霓虹，有不少特别的忌日，比如“河童忌”、“樱桃忌”、“康成忌”。这些忌日，不是用来祭奠樱桃或河童的，而是祭奠一个个著名作家的，而这些作家，都是选择自我了断结束生命的。

就比如前世的霓虹日本文豪芥川龙之介，因为饱受胃病、痔疮、神经衰弱，选择结束了不堪的生命。

这一年，他才35岁。

还有，1948年写完《人间失格》后的太宰治，也步了芥川“后尘”。

6月13日深夜，他与崇拜他的女书迷山崎富荣一起投水。这是他五次尝试后，最终“成功”。

还有切腹自尽的上岛由纪夫、以及用‘封闭门窗、嘴巴里含着煤气管’自尽的川端康成。

其实不只是这些名作家，在东亚三国里，霓虹年轻人的自杀率也是独一档的高。

在霓虹这种特殊的文学国度，成丞这种高度赞美生命，尊重生命，甚至是不计一切代价“求活”的生命主题，给他们带来了极大的震撼。

原来，死了老婆、死了儿子、女二、女婿、孙子，也是可以活下去的。

虽然苦难不是比较出来的，每个人对苦难的感知都不一样，有些人就是要敏感一些，但成丞的这本《活着》，还是激发了他们的很多思考。

因此，《活着》一经上映，便有很多人第一时间涌入了电影院观摩。

看完后，每个人眼睛都红红的。

半岛那边也是，观众从电影院出来后，哭惨了一片。

“看过小说，今天终于可看电影了。相对于小说来说，电影相对抵消了很多阴暗的东西，但电影结束了我竟然比看完小说之后哭的还惨。我有点想我的历史老师了，他是从昭和时代走过来的一个老鳏夫，拥有很悲惨的人生，福贵让我想起了他，以前我不知道支撑老师活下去的是什么，现在我有点明白了，那就是生命本身”