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第一七四七章 桂折山二柱呈匣，千百态藏苦出鞘（第7页）

凡有此灵性者，凡蕴此杀机者，纵使前所不名，后亦必入名剑之列。

那么，它会是……

「藏苦吗？」

风中醉翘首张望，紧张而期盼，「会是藏苦吗！」

五域炼灵师怎会知晓，古剑修对于从零到一蕴一佩剑，乃至是蕴一初始佩剑，直至蕴成名剑之心，有多执着。

他们更不会知，此道之艰，拦阻万千，有如人生百态，不论过程何如，大抵都以悲死终尽。

养剑之难，难倒了饶妖妖之星月歌者，难碎了梅巳人之爱人白溪，故有「玄苍出圣寰，太城再行天」。

于是八尊谙名与有四。

于是华长灯修与狩鬼。

于是，五域凡称剑仙者，所执最强佩剑，大抵上古流传——钟天地之造化，毓前人之盛名。

青居想过超脱。

青居一断，亦作沉沦。

而连当世、过往最知名的剑仙之流，都无法幸免养剑其道之难——藏苦之于受爷，如何可得超脱？

可世事无绝对！

就如曹二柱荒诞莫名的那一声吼，那一声「王侯将相，宁有种乎」……

既无天生王侯。

何来天生名剑？

不论天生地养，亦或是人名滋蕴，凡剑，皆有由茧至蝶的全过程。

这「茧」，何以不得是灵宫藏苦？

这「蝶」，何以不得是破匣今来？

「王侯将相，宁有种乎？」