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第三十七章 弥合（下）（第3页）

赵伯药一时不解，便向自家大舅子看去。

而汪忆倒也干脆：“此人正是当日靖康中的主战领袖，御史中丞秦桧秦会之……靖康之变，他为守臣节，被金军一并掳去。”

言至此处，汪忆稍微一顿，复又加了一句：“别的不清楚，最起码去年我被父亲遣人赎回时，他和当日随二圣北狩的诸多大臣、贵戚子弟一起，皆是不知音讯的。”

赵伯药早已经肃然起敬。

这是当然的……要知道，靖康之耻，北狩的可不只是二圣和宗室男女，许多东京贵戚子弟，诸多大臣，当时也多被金人一并掳走。

而这些，都是被默认为守节榜样的。

不然呢？

难道要把人家当成宋奸来对待？

话说，这些被掳大臣，激烈一点的，知道金人是个什么形状，早早了结的固然有，比如枢密院都承旨刘子羽父亲刘韐；先前保有一丝希望，进了金营发现被骗，选择激烈殉国的也肯定有，比如翰林学士李若朴兄长李若水；但固守臣节，低头随二圣一起北狩的，也毫无疑问是忠臣啊！

这要是不算忠臣，那被掳后死在白沟的张叔夜算什么？怎么定性？

难道说出国家边界线前死掉的才算是忠烈大臣，过去了才死的，或者一直没死的就是宋奸？

留下来的人，是没这个脸说这个话的。

更何况，人家秦桧走前是公认的主战派领袖，当日金军要求割地，宰执议论不下，渊圣便要京中百官聚集公议，秦桧为首的三十多人坚决反对，反倒是如今在安然端坐京中，而且前途似乎远大的中书舍人范宗尹为首七十多人表示赞同。

而事后，秦桧升任御史中丞，更是坐实了他主战青壮派领袖的身份。

这还不算，等到靖康之变发生后，二圣被拘押在金营，当时不过是秦桧下属一个御史的马伸（现湖北制置使）发起，诸多忠臣联名，请求金人放回赵宋宗亲，依旧以赵氏为皇帝的行状之中，领头的便是秦桧和张叔夜。

这更是天大的功劳和天大的忠贞明证。

完全可以说，这种人，只要一日没有他归降的讯息传来，那他一日便是天下年轻士子们的楷模。

回到眼前，汪伯彦想到爱徒在北地受苦，又想到对方靖康中如此铮铮铁骨，却是几乎落泪……若此人在，官家何至于将什么张浚、胡寅之流引做心腹，自己又何至于苦苦无羽翼？

便是国家大局，也要再好上三分吧？