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第168章（第1页）

他前生所生活的世界，不见仙神，超凡匿迹，灵气不存，是以他其实压根没有真的亲眼见证过仙神的伟力。

嗯，起码在他当前所明晰的记忆里，是这样的没错。

但仅从那只言片语之中，孟彰也敏锐地把握住了前人所指引的方向。

梦境，是由一人所衍生而出的某些场景、世界片段。

它由一人而生，因一人而成。搭建梦境的架构，只是一人的所知、所想、所思、所念。

这样的因由在某种程度上确保了梦境主人对梦境世界的掌控度，但是，它也局限了梦境世界本身。

一人的所知、所想、所思、所念，是有框架的，是有局限的，也是存在着某种脉络的。

再天马行空的念想与思绪，真要仔细分析过去，其实也可以窥见其背后存在的脉络与逻辑。

那是一个人对天地、对他人、对己身的认知与感受。

但真实的世界却不一样。

真实的世界存在逻辑，因为世界本身，就是由法理、道则显化搭建而成的。可除了法理和道则之外，天地间还有生灵。

正如他早先所明悟的那般，天、地、人三才汇聚，方成世界。

何况……

哪怕不看生灵，法理与道则本身也不是就凝固不前的，它们也一直在变化，一直在成长。

所以梦道，要想真正地往前推进，让梦境世界不断演化晋升，最后完全蜕变成为世界，也一定不能停留在原地。

构建梦境世界的框架和逻辑，就需要不断完善、补全、细化。同理，存在于梦境世界中的灵，不论是感情、思绪还是念头，也需要不断的细化，不断地产生差异。

粗陋、简单的框架和逻辑，无法演化成天地；趋一、混同几乎没有多少分别的灵，亦无法化生成为生灵。

因此，确定了梦道作为根基的孟彰，他现如今修行中，最欠缺的其实不是具体的某些修行资粮，甚至不是时间，而是认识，是体悟。

认识，是对天地、对万象的认识。