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第363章 物论（第1页）

“唔……”

“得寻个文士拟封书信，给老大人送去……”

很快，整座长安城内的义渠后裔，都想到了自己远在北地，且已经有好几代人不曾联络的远方表亲。

游牧，是义渠人曾经赖以为继的生活方式，却绝非义渠人基因当中自带的技能。

尤其是在归附老秦后，这些自愿南下，步入秦中的义渠人，大都放弃了居无定所、起伏不定的游牧生活，转而投身于农耕文明的怀抱。

没办法；

相较于更‘看天吃饭’，更动荡不安——用后世人的话来说，就是更‘不稳定’的游牧生活，农耕文明天然具备的优势，在工业革命解放生产力之前，几乎是无穷无尽的。

这是个很容易就理解的事。

假如你生活在这两千多年前，原本过着蓄养牧畜，游荡草原，随时都可能被天灾、人祸，亦或是疾病夺走生命的动荡生活；

突然有一天，你们部族的头人说：我们归附了一个华夏‘部族’，他们以耕作为业。

你带着好奇，跟随头人来到了汉人的地界，很快便了解到所谓‘农耕’，实在是这人世间最伟大不过的发明。

——躬耕之民，不需要像游牧之民那般，终年居无定所的在草原上游荡。

他们可以长久的居住在一个固定的地方，可以拥有一块永久性属于自己的土地。

只需要在每年春天，把种子播种下去，再经过大半年的精心照料，原本不起眼的种子，就能在农田里长出成百上千倍的农作物。

在这个过程中，不会有不知名、不知来由的野兽威胁你耕作的农田；

即便有，也会有一个名为‘官府’的东西站出来，帮忙把威胁剔除，而不是把所有的危险都丢给你自己处理。

除了这个拿钱办事儿，绝不白拿税赋的‘官府’，你的邻居们也会像草原上，一个部族的亲人、兄弟们那般，守望相助。

虽然平日里大家都各过各的，但若是遇到威胁整个村落的威胁，邻居们也会像草原上的部族那般联合起来，共同抵抗外来威胁。