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第364章 文明的差异（第6页）

收了就不是君子了？

呵；

好，很好。

这君子，我不做了，爱谁做谁做！

人我也不赎了，爱谁赎谁赎！

孔夫子认为，从他国赎回鲁人，原本是一件既可以得到称赞，又可以得到官府奖赏的、名利双收的好事情。

但在子贡闹出这么一出之后，名利双收，就变成了名利只能挑其中一个。

——要么顶着大家‘自私自利的小人’的唾骂灰溜溜拿赏钱；

要么打肿脸充胖子，在大家你一言我一语的夸赞中迷失自我，平白损失好大一笔钱。

后来的一切，也果然不出孔夫子预料。

在那之后，再也没有人愿意从他国赎回鲁人，并前往官府领取赏赐，又或是拒绝接受赏赐了。

这，便是华夏文明史上，第一个有明确记载，且寓意‘有功必须赏’的故事。

而过去几百年，华夏统治者们也始终在贯彻着这一先进逻辑，甚至在此基础上，衍生出了‘功高盖主，封无可封’这种在草原游牧之民看来，令人根本无法理解的事。

——功高盖主？

咋，他是撑犁天神啊？

若不然，咋还能把撑犁之子给‘盖’住？

——封无可封？

不是，为啥要封啊？

他又不姓挛鞮！

封是情分，不封才是本分！