手机浏览器扫描二维码访问

第249章 座无虚席（第6页）

周硕笑了一下，继续道：“接下来，我们就应该使用他校法。”

周硕转身又在“本校”下面，写下“他校”两个字。

“现在，我们就要查其他的书。看看其他作品里，有没有相关的记载，或者是对此文的引用。”

“通过一番艰辛的查找，我们在《史记·夏本纪》里面，引用了这篇文章，引用的版本为‘文命’，《汉书·地理志》里面，对此文的引用，也与此相同。”

“这就是旁证，也就是我们所说的‘他校’。”

这时候，一位同学举手提问：“周教授，若是《墨子》《荀子》等先秦诸子中也有引文，我们又当如何辨别取舍？“

“这位同学问得好。“周硕含笑点头，眼中满是赞许，“如果我们在其他作品当中看到不同的引文，就应该视其时代早晚，择善而从。假如是先秦两汉的书籍，其价值绝不亚于正史。”

最后，他在黑板左侧写下“理校”这两个字。

周硕总结道：“到了这一步，对校、本校、他校都指向指向‘文命’。假如不那么严谨，我们实际上已经可以下结论：‘文命’就是原文。”

“但是，做学术，绝对是不可以将就的，我们一定要严谨严谨再严谨。”

周硕一连说了三个“严谨”，“这时候，我们就需要采用‘理校法’，来做最后的判断。”

“而这，也是最考验我们平时的积累和学识的一步。”

周硕转身面向黑板，又在写下两个十分相似的古篆字，正是‘命’‘令’二字。

周硕继续说道：“‘命’和‘令’这两个字，篆书的字形十分相近，所以在抄写、摘录、传播的过程中，极容易发生讹误。”

“但我们可以通过文意和语境来判断。”

“‘文命’在这里指的是大禹的名字，这在《史记·夏本纪》中有明确记载：‘夏禹，名曰文命’。而‘文令’一词，在先秦文献中既非常见词汇，放在此处也语义不通。”

他停顿片刻，让学生们消化这个信息，继而说道：“再者，从文字演变的角度看，‘命’与‘令’在甲骨文、金文中本为同字，后来逐渐分化。这两个字形近义通，古籍中互讹的例子甚多。但在此处语境中，显然‘文命’更为妥帖。”

这时，坐在第一排的张老教授微微颔首，轻声对身旁的李所长道：“”此说甚是。二字形近易讹，然义有专属。周教授此解，可谓切中肯綮。”

周硕似乎听到了老教授的赞许，朝那个方向微微一笑，继续讲解：“因此，通过理校法的分析，我们可以确信，此处当以‘文命’为原文。这个过程，看似繁琐，实则每一步都不可或缺。对校让我们知异同，本校让我们明体例，他校让我们广参证，而理校则让我们最终定是非。”

他放下粉笔，环视教室：“校勘之学，既是科学，也是艺术。既要严谨求证，也需灵心妙悟。希望通过对这个例子的剖析，能让大家对校勘四法有更深入的理解。”