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当然,令周硕印象更深刻的,还是那位还是那位名叫顾盼秋的女生。
“盼秋盼秋”,单是这一个名字,就已经抓住了周硕的眼球。
当周硕向她提出那个关于“孤本与正史相悖”的难题时,她并没有立即回答信与不信,而是展现了一种抽丝剥茧的思辨能力。
她经过一番思考之后,并没有像大多数学生那样直接回答问题,而是提出了自己的新问题:
“周教授,在审视这部‘孤本’之前,我们是否应该先反思,我们所依赖的‘全部历史记载’,其本身是如何被建构起来的?它们经过了哪些人的手笔,又服务于何种叙事目的?”
这个反问让周硕都感到意外。
她没有陷入非此即彼的思维陷阱,而是直接将问题提升到了对历史书写本身进行反思的元认知层面。
她继续阐述,语调清晰而平稳:
“所以,我的第一步不是选择相信谁,而是先去‘解构’双方。我会将这部孤本置于它产生的具体历史语境中,分析其可能的写作动机、受众和传播路径。”
“同时,我也会以同样的方式,重新审视我们视为圭臬的‘正史’。或许,真相并非存在于某一方的绝对正确中,而是隐藏在这两种甚至多种叙述的张力之间。”
“这部孤本的价值,或许不在于它是否‘真实’,而在于它作为一个时代的‘异响’,为我们提供了打破固有认知、窥见历史复杂性的一个珍贵裂隙。”
这番论述,不仅展现了她扎实的史学方法论基础,更闪耀着批判性思维的光芒。
她没有将文献视为僵死的、等待被判定真伪的对象,而是将其看作充满能动性的、可以与之对话的“主体”。
这种视角的深度和学术的成熟度,远超出了一个普通本科毕业生的水平。
周硕在她身上,看到了一种罕见的潜力。
她不仅有能力“继承”学问,更有潜力在未来“创造”学问。
面试结束后,周硕几乎没有任何犹豫的选择了这位女学生。
她用绝对的能力,打消了周硕的所有顾虑。
因为有能力的人,是不需要、也不屑于去走歪门邪道的。
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