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第一百一十一章 怎可为师（第1页）

雪下了几日，难得这般晴空，湛蓝之上一丝缥缈的云雾。

难得听到了鸟鸣，活蹦乱跳的斑鸠也偷窃了浮生。

张良没再与嬴荷华纠结于教什么的问题，他让人把从韩地带来的竹简铺在外亭的石板上，也不管是否太冷，就这样站在雪地中开始同她讲起了人伦大道与爱敬重道的经文。

许栀知道张良所学乃是各家学说之综合。所以当他讲起儒学典要与孔子语录的阐释时，她一点儿也不意外。

张良讲着，天地之间，仿佛徒留他一个人。

他讲：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

他讲：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

他还讲：居上位而不骄，在下位而不忧。

张良特意在第一课例行公事般说了这些明显是不同于秦国国策的经典，想来嬴荷华是会生气，她不会喜欢这般规劝之言，说不定会央求嬴政给她换个老师。

张良没想到她坐得很端正，津津有味地听着，没有丝毫不屑的神色。

九年义务教育出来的人自小被熏陶了人之初，性本善的观念。工作后，又被社会灌输了一些厚黑学的要义。刘邦无可厚非是作为厚黑的鼻祖式人物。

她很好奇张良会怎样来解这个平衡。

学生和老师，在战国时期乃是一种很特别的关系。学生谦恭有礼，当老师的就算不待见这个学生那么也能顾念一些师生之谊。张良能成为她的老师，那或许是个极好的事。

许栀想，她当不了张良的“颜回”，做“子路”也不亏？这样也能让他跟她说上两句“何必读书然后为学”，不至于“兵戎相见”。

张良讲罢。

嬴荷华很快递上了茶盏。

陶器是冒着热气的茶，澈亮的褐绿色中沉着针叶茶片。

她双手奉盏，举齐额间。