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第367章 创法（第1页）

“【众生平等】与【众生应当平等】是两码事，之所以要强调众生平等，正是因为众生从来不曾平等，与其说是事实，不如说是一种美好的愿景。”

“【实然】与【应然】还是有差别的。”

“况且我看天下古释也没几个人真将这些佛门教义当一回事，多半只是为了多收集些香火愿力，动一动嘴皮子罢了，哪里做过什么实际的事情！”

圆寂佩服道：“小僧现如今倒是有些明白，当初为何浮屠仙洲的数位禅君都争相想要将门主渡化到佛门中去，不仅仅是因其改良灵植之法的大功德，未尝不是看中了这一副慈悲心肠，正是修释的好苗子！”

公孙上仪深以为然，点了点头：“门主的确是个好人。”

荆雨心中如同明镜一般，大抵知晓了云玄策派遣公孙上仪带他们二人前来观看凡俗风物的目的。

中州域乃是蓬莱仙洲正道中心，灵机充沛、物产丰富……天才如同过江之鲫，不可胜数。

偏生游学之气极为浓厚，人员流动很大。

各家道统想要留住修行天骄，可谓各显神通。

三流的道统以灵资待遇留人，二流的道统则靠着传承功法留人……

而一流的道统？便要靠【理念】留人了。

譬如说真正的丹道天才，一定是喜爱炼丹的，若要此人选择中州道统，大概率会选择六道之一的【丹鼎道】，而非势力更强的【一山二观三阁】这六家。

【玄策门】以符箓起家，可论及制符，中州域比玄策门强的道统多如牛毛，自然没甚么吸引力可言。

【善待凡人】反倒成了一桩十分特立独行的理念。

仔细想想，面前这个公孙上仪的命格便是【积德累善】，定然平日里多行好事，绝对是云玄策的铁杆拥护者。

圆寂本就是修古释，需要凡俗提供香火愿力，古释修行也强调【入世】，自然并不认同【仙凡有别】的理念。

荆雨虽对仙凡究竟有别还是无别的争论并无太多兴趣可言，但他此前也有不少凡俗亲友，自然不会对玄策门的理念排斥，至少不会对这个道统心生反感。

他暗暗道：“看来云玄策至少将我【赵明镜】的这个身份查了个底朝天……否则不会摸清我的大体性格……”

但他转念一想，又觉云玄策此举多有些吃力不讨好的意味：“原本仙凡有别，纷争只在修士之间，修士相争，凡人至多受些波及，虽有死伤，尚且可控，但如今玄策门中仙凡之间又多了纷争，若是出了什么乱子，凡人只怕要死伤无数……”