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第三十九章 自我铸神（第1页）

“神父如果一旦成功洗刷了，属于古神的神性，同时掌握信仰之力和古神之力，极可能会成为保有人性的神灵，或是诞生出具有『自我』的神性。”

“老大你在说啥啊，完全听不懂…”

“简单来说神父若能成功，我以后在凝聚神灵化身压制『兽性』外，将会又多出份压制『神性』的手段。”

王长乐口中喃喃，挼了挼小家伙的脑袋瓜，双眸则一瞬不瞬，仍在观测着神父体内生命之线的变化。

若神父真能成功洗刷神性，那就等于是开创出了完全不受古神神性掌控，独属于自我的全新道路了。

如果说这是神父谋划多时的产物，结果最为关键，那神父洗刷神性的过程，对王长乐就极为重要了。

王长乐现在虽已成为古神，有了越阶而战的实力，可这并不代表没有拥有这份实力，不需要付出代价。

他王长乐吸收世界之力、信仰之力、神灵源血强化神魂的同时，的确有利于他更好的驾驭规则。

也会导致王长乐『人性』的逐步丧失，若不加以遏制，最终他王长乐极有可能会被成为规则或权能的傀儡。

如果以现代科学阐述，七情六欲相关的产物称作『本我』，人的绝对理性和认知当做『自我』，而道德准则价值观和理想，所形成的就是『超我』。

在将这三种观念放在神灵生物身上，那与之相对应的则是『兽性』，『人性』与『神性』。

一般而言其他生物，想要成为神灵生物，不论是信仰成神，还是神魂转化，所要做的都是舍弃『人性』即『自我』，这是获取力量所需承担的代价。

如王长乐以『诞生神魂』成就神灵，在他舍弃人类身份，获得诞生权能的瞬间，就已经将一部分『人性』，将之封存在『神魂』之中了。

这也是为何他原有的两份技法，『近战防御宗师』和『能量操控宗师』，会被转化为『神灵防御宗师』和『生命掌控宗师』的关键所在。

从某种意义上来说，技法能力也是『自我认知』的分类，直接受到『神性』和『权能』的影响。

在神魂权能的激活和转化下，他王长乐的『人性』将会不断消退，从而向着『神性』的方向偏离，直到与对应神魂的神性，完全融合为止。

只不过，王长乐当初就没有将神魂体系当做核心，他只是将之当做了工具，在融合『诞生神魂』后，他立刻选择了登临『古神之位』。

由于古神忠于自身本能与欲望的特殊性，这就相当于王长乐在『自我』，向『神性』偏转的天平上，又加『兽性』这一选择。

在双位拉扯下，王长乐的『人性』的损耗被降低了，这也是他让彼得成就神灵前，率先以『替身』成神的关键。

『替身』本是彼得灵魂分离的一部分，可从意识形态上『替身』被乐园划分为使魔，拥有独立的灵魂。

即便最终『人性』被吞噬，彼得本身也不会有任何异常，至多是无法发挥出『野兽神魂』的能力而已。