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古代打仗装死有用吗？（第2页）

（@一名艺术家: 你这就属于是精神洗脑了，古代打仗或者说任何时期打仗。军队只要有败退的现象，那都是几万人，几万人的一起跑，督战队往往是最先跑的）

（@浮生如梦丿: 还有 敌方赢了打扫 ，是把尸体扒光了在堆一起焚烧?这是讲道德的将军 不讲道德的扒光了 补刀 在抛尸[尬笑][尬笑]）

（@阿泽 啊: 古代正规军打仗都是人挨人 人贴人 你想停都停不下来[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]）

然而，即便知晓装死如此凶险，在战场上仍有人会因恐惧而萌生出装死的念头。但他们往往忽略了战争的残酷性远不止于此。

当一场大战结束后，若战场处于荒郊野外，还可能引来野兽的侵袭。那些躺在地上装死之人，此时便成了野兽眼中的猎物。在受伤虚弱的状态下，根本无力抵抗猛兽的攻击，只能任由自己被撕咬吞噬。

而且，就算装死之人幸运地躲过了所有这些危险，一旦被发现其装死的行为，不仅会面临严厉的军法处置，还会被同袍所唾弃。在那个以荣誉和忠诚为至上的时代，装死被视为一种极其耻辱的行为，会让家族蒙羞，让后人背负骂名。

此外，战争的结果往往充满不确定性。若己方最终获得胜利，那些装死之人也会因错过战斗而无法分享胜利的荣耀和赏赐。相反，他们可能会在战后的清查中被揪出，遭受更严重的惩罚。

所以，在古代打仗时装死绝非明智之举，它带来的风险远远超过了可能获得的那一丝侥幸存活的机会。真正的勇士会选择勇敢地面对战斗，为了国家、为了荣誉、为了家人而拼搏，而不是选择这种看似“聪明”实则愚蠢至极的装死策略。

汉文帝刘恒：战场乃显勇毅之地，装死之举，实不可取。为将者当率士卒奋勇向前，保家卫国，岂可为苟且偷生而行此不端之事。若有此等之人，当以律法裁之，以正军风。

汉景帝刘启：战阵之上，当以勇气为先。装死避战者，乃胆小之徒，有负国家之托、百姓之望。吾大汉之军，应秉持忠勇，不可有此怯懦之行。

唐玄宗李隆基：朕之大唐，兵强马壮。战场之中，装死之人，必遭唾弃。军法如山，当严惩不贷，以励士气，保我大唐荣耀。

宋太宗赵光义：吾大宋之兵，当有报国之志。装死避战，非忠义之举。须严整军法，杜绝此等不良之风，方能保江山稳固。

明成祖朱棣：朕以武定天下，岂容装死之辈坏我军威。战场之上，当勇往直前，有进无退。若有怯懦装死者，定斩不赦。

秦始皇嬴政：哼，吾大秦之兵，皆为勇悍之士，岂有装死之徒。若遇此等懦弱之人，当以秦法严惩，以正军威。战场之上，唯有奋勇杀敌者，方配为我大秦之兵。

汉武帝刘彻：朕之汉军，当以铁血之姿征伐四方。装死避战之人，乃懦夫之行，有辱我大汉天威。此等之人，不可轻饶。

唐太宗李世民：朕以仁义治天下，然战场之上，容不得怯懦。装死之人，既无勇气，亦无忠诚，当按军法处置，以儆效尤。

宋太祖赵匡胤：吾大宋之军，当有气节。装死避战，非君子所为。若有此等行为，必当严惩，以保我军之威严。