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第53章 乾灵古镇（11）（第2页）

那些带着“死”味的构树汁液，或许就是扎根在某一具尸体上，吸吮着死者的血肉和腐烂后渗出的组织液，根部密密麻麻地缠绕着死者的白骨，甚至会有根须挤进骨头的空腔，占据了骨髓应在的位置……

陆卫荣默默摸了一把胳膊上的鸡皮疙瘩。

刘婧倒是很兴奋：“那我们是不是只需要避开和死相关的东西，就好了？”

怎么可能避得开？

避得开实物，难道还避得开念头吗？

而且……

“不行。”一直没说话的杜文颖轻声说道，“任何东西都能和死亡有关系，我们没办法确定对于乾灵族来说，哪些是特殊的。而且安排的旅游项目里本来就需要接触的……”

陈韶关注的重点倒不是这个，他很在意刘婧他们遇到的服装店老板的反应。

从进入乾灵古镇以来，虽然遇到的镇民、被污染的游客，乃至于游客管理处的工作人员，都表现出了对泥土、安静、死亡的渴望，但深究的话，他们的表现其实差距很大。

还是那个问题：游客受到污染的程度，一定是比镇民要低的，但是他们的反应反而比镇民要激烈的多。

游客受到污染，会主动求死，再严重一点会希望别人也接受这种观念。

四个镇民的表现却一个比一个佛系。

半长头发的工艺品店主虽然在推销陶器，但在陈韶拒绝之前，他其实并没有做出明显的引诱行为，在陈韶找借口拒绝之后，也很快接受了。

服装店老板则是只对顾客的问题做出反应，就好像她只是在履行店主的职责。在杜文颖明确表示感兴趣之前，她也没有主动推销“死亡”的观念。

甜品店的店员更是直接把自己当成了一具会动的尸体，如果不是陈韶主动去找他，他根本不会离开棺材似的床下，更别说寻找认同。

年老的工艺品店店主则是另一个更极端的画风——他完全像个正常人一样，除了手上的陶瓷串儿，基本看不出和古镇的关联。

这很奇怪。

管理处的工作人员，除了那个明显是新人的小赵，也都是一副对死亡极度渴求，但也没有自杀，而是维持正常工作的姿态。

所以，对乾灵古镇来说，“死亡”是美好的，但是主动追逐“死亡”，反而是一种错误的观念吗？

因为自杀会下地狱？

陈韶脑子里忽然冒出一个不太本土的想法。

但这也太不本土了，放在古镇的环境里，总觉得怪怪的。

不能主动求死，那就是需要自然死亡……

那位宋队说：“该死的时候自然就死了。”

所以……乾灵族的真正观念，应该是“迎接自然的死亡”？

他们不在乎活着时的利益，只在乎死亡的归期，所以全然不是普通商家的行为模式；甜品店店员会直接饮用深度污染的构树树汁，所以他对死的渴望也是更极端的，而且他很年轻，自然死亡就离他很远；年老的店主时日无多，所以他很放松，死亡即将拥抱他。

这听起来比主动找死正常多了。

但是……它的污染性相对而言，可能更强。

一个人大概率会拒绝自杀这种莫名其妙的想法，但很有可能会认同“人总有一死”。所以人类对这种观念的抵抗能力，其实远比听起来可怕的“自杀”要弱得多。