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第三百六十六章 武道（第2页）

“如果力境与气境的两道关卡实际上是精神茁壮、两仪平衡的体现，那我族中武道记载的关于先天火行灵气的‘顿悟’、‘理解’其实都没有意义吗？”

他立刻举一反三发问。

“对我来说，确实没什么感受。”

段天南回道。

“我少时便老成，不仅力气出众，眼中世界也比旁人深刻鲜明；现在想来，便是天生精神强健，具备灵感。”

“按我当时的基础，若修的不是金行而是水行、木行功法，想必也无碍。”

“洪老弟这问题，田兄怎么看？”

他说着看向堂下第四人。

此人凤眼薄唇，穿一身纯黑绸袍，看起来五十许年纪，是昨日突兀到访。

洪范虽不知其姓名身份，但光看其肌肤细腻均匀、呼吸微弱绵长，便知身负不弱武道。

“赤沙所言，当然是有意义的；只是段公你天资好得过头，没有体会。”

田先生回道。

“灵气与其余俗物一样，驱使起来可以用力，也可以用巧。”

“对特定灵气的所谓‘理解’，就类似出拳时的发力技巧；段公你一身‘蛮力’，可不代表人人都是这样。”

他调笑道，从说话的口气看，显然是早过了先天门槛。

有两位武道大拿解惑，洪范豁然开朗。

但他心底深处旋即生出一個疑惑——既然驱使灵气的本质是精神强大，属性亲和只是次要，那拥有天然能产生、控制真元的命星后，为何“我”仍然被卡在天梯之下？

所以快三年了，它仍是它，我仍是我吗？

这一刻，洪范仿佛回到了正和二十七年激活龙魂树后的那一夜，回忆起同样的心情。

他没有把这疑惑问出口，而是深深压到心底。

“晋入气境后，武者的道路就是践行‘内化’二字。”

段天南察觉不到洪范心绪，只继续阐述。

“先天阶段的特征是‘气反先天’，即拥有真元。

归总六合，无非是借由真元这个新工具打通所有经别，使全身经脉体系先天化、整体化。

另一边，各种观想、感应、对天地灵气的驱使也起到对精神的锻炼作用。”

“元磁阶段是经络五脏体系彻底联结并先天化的过程，有两个特征‘五脏藏神’、‘凌空虚度’。

五脏是精气化生之所、肉身之根基，人从外界摄取生机，由五脏循环转化为血气，血气下沉丹田酝酿为真气，是茁壮两仪的根本。

所谓元磁五关就是用真元精炼五个脏器，使之先天化；如此每个脏腑都将具备丹田功能，可以生产真元——这就是‘五脏藏神’。”

“武者一旦破开元磁第一关，就意味着至少有一个脏器脱离后天，与先天灵气本质相同、勾连无碍。

至此，武者感知中的先天灵气就由虚转实，变得如空气般可以触碰。

所谓‘凌空虚度’，就是依托部分先天化的躯体与先天灵气交互，类似在先天灵气中游泳。

如此，武者不受元磁拘束，随处可以借力，不再有常规破绽，得尊无漏宗师。”