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第8章 环境，思考（第1页）

杰雷全身湿漉漉的躺在刚刚挖好的防炮洞里，这个防炮洞离地面有30厘米高，这是为了防止水进来。

因为昨晚下了一整夜的大雨，原先的宿舍直接被水倒灌进去就算了，把宿舍给下塌了，毕竟都是非专业人士挖的。

平时还好说，一旦遇到关键时刻吗……有三个倒霉蛋没扛过来，只能刚刚等有空和天晴了后，在后方调挖掘机在挖尸体。

不然就现在这情况继续挖下去搞不好还会再死人。

现在他们住的地方的都是冒着雨连夜挖的简陋防炮洞，杰雷的防炮洞是凯恩帮他挖的，不然就杰雷这身板一晚上也别想能挖出什么名堂。

在帮完杰雷后凯恩和其他几个力气大的又去帮其他人了，当然在政委兼联队长的莫尔男和随军的克里夫牧师也前来帮忙了。

实话说，杰雷不喜欢莫尔男这个家伙，因为他是个合格的指挥官，在碰上需要必须要牺牲的时候，他也会像昨晚那样毫不犹豫的做的。

反倒是克里夫牧师和教会在杰雷心中的好感度最高。

因为在刚来到这个世界时，一个小教会就帮了自己，而在被强制征召后，克里夫牧师和教会的志愿者也帮了杰雷很多。

甚至因为杰雷一开始有些自闭和身体不行，而遭受欺压的时候，克里夫牧师主动还出手了好几次。

经过这段世界的相处，杰雷发现这个世界的天命国教比起宗教，他更像是穿越前的扶贫办+救济处+心理医生+公益医生/法律+投资基金的集合体，宗教只是团结大多数人的大旗和最大公约数，当然，穿越前宗教和公司所有的弊端他都有，但他们的优点也有。

这个世界的天命国教真的是救了不少人，在这个文明在缓慢后退的世界，这就显得天命这种有现代公司架构的优点更加的耀眼的。

最关键的是他们不极端。

一开始杰雷问过克里夫牧师，要是遇上不信帝皇的他们会怎么样。

而克里夫牧师是这样说的。

只要是正常派系的天命教会，他们其实压根不会管你信不信帝皇，因为帝皇是无条件的爱着每一个人类的。

而教会只要帮助一个人解决以一点琐碎的小事情，那帝皇就会减轻一点压力与烦恼，这就是天命教会的核心宗旨，因为天命教会最初就是一个底层人民的互助会，是一群平民为了报答帝皇的恩情，才成立的。

毕竟帝皇面对的许多问题，而那些问题往往都是他们凡人哪怕燃尽生命，也不会有任何的变化的，所以他们也只好做一些力所能及之事。

毕竟一个人过的好不好没人关心，但帝皇是真的会关心的，而教会虽然无法彻底拯救一个人，但解决一些小问题还是可以的。

而之所以用宗教形式，就是最初的天命组织者都是底层出身的，谁还不了解谁，单纯的无条件救助，只会导致一个后果，贪得无厌……

于是天命教会的两个创始人，圣男阿波卡利斯.奥托和圣女卡莲，卡斯兰娜就给救助加上了一些条件，比如给帮教会做一些义务工作和参加对帝皇的祷告等。

尤其是祷告，教会知道这在大多数情况下就只是单纯的形式主义，但教会就是想通过这个告诉人们，帝皇没有义务去拯救人类的，但却还是承担起了拯救了全体人类的责任，并且至今都不得已的还在黄金王座上，时刻承受着苦痛和煎熬。

……那个两个名字应该只是个意外……不过杰雷也通过与克里夫牧师的交谈得知了天命教会的核心宗旨，哲学观，组织架构与大致的运行思路等。

但也正是是那次的交谈，让克里夫牧师发现了杰雷的那独特思想和知识储备（建政）的渊博，也为后面杰雷第一次立功而创下了基础，毕竟要不是当时克里夫以自己的多年名誉和职位进行的背书和担责，不然谁会听杰雷的。

况且任何东西都是比较出来的，在大多数人都不当人的时候，那个最拟人反而就成了圣人了。

大圣不死，大盗不止，

因为凡有的，还要给他更多，让他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去，

人类的古代的先贤居然在不同的时间和地点同时思考到了同一个关于人类社会的行为准则。

杰雷如今才明白了这一点。

这个世界的宗教如此，政府部门也是如此。

封建集权为主+资本民选为辅的制度，都是地球18世纪的政治思路，但在这里，在这个星际世界里确实最佳，也是最合适人类的制度。

这是因为这个世界里的人类，在辉煌时期的曾经数次启动过种族基因修改工程，因此这个世界人类的的血统，是真的是会遗传力量和正面性格的。

高尚的人，他的后代也有一定概率会像他一样高尚，当然这东西是隐性基因，当然不是绝对的，只是加大了出现的概率。

因此这个世界的贵族并不像地球上那些贵族，这个世界的贵族群体，是真的是有相当一部分人是在为人类干着事实的，而封建集权为主，资本民选为辅的制度就是以这批人为核心而设计的。

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