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第61章 太学革新添实科（第3页）

不是官员那种稳重的步伐，而是工匠特有的、略带急促的步子。陈墨今日穿了将作大匠的官服——深青色，绣有斧钺纹样，但穿在他身上总有些不协调。他手里捧着一个三尺见方的木箱，身后跟着两名学徒，各抬一件用麻布遮盖的物件。

“臣陈墨，拜见陛下。”

“平身。”刘宏示意，“给诸位博士看看，你这些日子在将作监弄出了什么。”

陈墨打开木箱。

里面不是竹简，不是帛书，而是一套奇特的器具:青铜制的圆规、矩尺，带有精细刻度的直尺，几个可以转动的齿轮模型，还有一叠……纸？

对，是纸。虽然粗糙发黄，但确实是纸。

“这是改良的规、矩、准、绳。”陈墨声音不大，但殿内极静，每个人都听得清楚，“规可画圆，矩可测方，准可定平，绳可量直。但旧器粗糙，刻度不明。臣与将作监匠人重新校准，以洛阳城北影长为基，重定分寸尺丈。”

他举起那把直尺:“此尺长一尺，分十寸，寸分十分。每分刻度，皆用显微镜校准——”他指了指箱中一个铜制筒状物，“此镜可放大三十倍，使刻线精确无误。”

郑泰忍不住开口:“雕虫小技！与治国何干？”

陈墨看他一眼，那眼神就像匠人看一块需要打磨的木头:“去年冀州度田，清丈土地百万亩。若用旧尺，误差可达千亩。用此新尺，配合丈地车，误差不过百亩——仅此一项，为国库增赋十五万斛。”

数字具体得可怕。

博士们骚动起来。

陈墨不理会，让学徒揭开第一件麻布遮盖的物件。那是一个木制模型:河流、山脉、城池、田地，栩栩如生。

“水利演示沙盘。”陈墨说，“工学博士可用此教授学生如何选址筑坝、开渠引流。这是根据陛下传授的‘等高线’原理所制——”他指着山坡上那些一圈圈的线条，“此线越高，地势越高。学生观此，可知水流走向，不必亲临山川。”

他又揭开第二件。

是一个半人高的木偶，周身刻满穴位经脉，涂以不同颜色。

“针灸铜人太贵，臣先制此木偶。医学博士可用此教授学生认穴、辨经。”陈墨顿了顿，补充道，“华佗先生已答应出任医学博士，他说有此教具，三年可培养百名合格医工，分赴各郡县，每年可救万人性命。”

救万人性命。

这五个字让原本想反驳的博士们闭上了嘴。

你可以说算学低贱，可以说工学粗鄙，但谁敢说“救万人性命”是小事？

就在此时，一个苍老而清朗的声音响起:

“老臣有一言。”

所有人转头。

说话的是蔡邧。这位年近七旬的大儒、前任司徒，今日只是作为“熹平石经”的主持者列席。他已经很久不过问政事，所有人都没想到他会开口。

刘宏颔首:“蔡公请讲。”

蔡邧颤巍巍起身，走到一块石碑前。他伸手抚摸碑文，动作轻柔如抚爱子。

“永寿元年，老臣奉桓帝之命，始刻石经。”他的声音缓慢，带着历史的厚重，“历时九年，用石四十六块，书丹于碑，使天下经文有定本，异端邪说无所遁形。那时老臣以为，学术至此定矣，天下至此安矣。”

他苦笑摇头。

“然后呢？党锢之祸，宦官乱政，黄巾蜂起……经文刻得再工整，救不了百姓，止不了刀兵。”蔡邧转身，浑浊的老眼扫过众博士，“郑公业，你熟读《春秋》，可记得‘橘逾淮为枳’？”

郑泰恭敬答道:“《周礼·考工记》云:‘橘逾淮而北为枳……此地气然也’。”

“正是。”蔡邧点头，“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。经学亦然——光武时，经学选贤任能，故有云台二十八将，中兴汉室。桓灵时，经学沦为党争工具、晋身阶梯，故有国势日衰，天下崩乱。”

他走到陈墨那些器具前，仔细观看。

“这不是废经学，是补经学。”蔡邧说，“圣人设六艺:礼、乐、射、御、书、数。数居其一！《周礼》有《考工记》，《礼记》有《月令》篇，哪样不是实务？后世儒生只重义理，轻视术数，才是背离圣人本意！”

这番话从蔡邧口中说出，分量完全不同。