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第2章 宁德市《福安市》（第1页）

全域综合介绍

一、区域基础概况与全域乡镇完整简介

福安市别称韩阳、韩城，由宁德市代管县级市，地处闽东山地北部，东接柘荣、霞浦，西连周宁，北临寿宁与浙江泰顺，南向对接蕉城区与三沙湾海域，全市陆地总面积1880平方千米，全境地貌以中低山地、河谷盆地为主，穆阳溪、交溪两条主干水系贯穿全域，东部边缘分布小型滨海滩涂，山地林地占全域八成以上，河谷地带形成连片农耕平地，沿海岸线零散分布浅湾与养殖滩涂，全域属亚热带海洋季风气候，高海拔乡镇与河谷城区气温差异明显，降水集中春夏两季。现行行政区划包含4个街道、13个建制镇、5个乡，5个乡内含3个畲族乡，同步设立福安经济开发区统筹临港工业发展，全部街道、乡镇分区域承载城市居住、工业制造、特色农业、畲族民俗、港口商贸、山林文旅各类功能，各行政单元基础情况完整记述如下。

城南街道坐落韩阳老城南侧，为老城传统商贸核心片区，明清古街巷、宗族祠堂连片分布，古时县域物资集散枢纽，沿街留存旧式商行、古码头地基遗址，本地多支望族世代聚居，市井餐饮、特产商铺常年经营，文教、社区配套完善，多条古步道连通城郊山地庙宇。城北街道覆盖老城北部片区，地势平缓开阔，古县衙、文庙遗存位于辖区范围，街巷排布延续宋代建县后的老城格局，传统民居与现代居民社区交错，民间宗族祭祀、老城庙会活动集中开展，城郊山地小型古寺分布各处。阳头街道地处交溪南岸，与老城隔河相望，旧时为城外农耕村落，现代商住片区连片拓展，河滩平地适宜果蔬种植，境内留存古渡口、老石桥，民俗节庆期间河滩空地用作民俗表演场地，城乡融合发展特征突出。罗江街道依托福安经济开发区建设成型，地处赛岐下游河谷地带，全域布局不锈钢新材料、船舶配套、仓储物流产业园区，配套产业职工居住片区，境内无大规模古建遗存，是全市工业经济核心承载区域。

城阳镇环绕城关外围，城郊河谷耕地连片，葡萄、水蜜桃规模化种植，多条古道连通周边乡镇，境内留存多处明清古民居群落，小型畲族自然村散落山间，城郊休闲采摘、乡村短途观光业态持续拓展，山间小型庙宇、古亭沿古道排布。下白石镇地处市域南部沿海，直面三沙湾浅海，渔业养殖、船舶修造、临港加工为支柱产业，沿海分布明代抗倭烽燧、戍守码头残迹，滩涂贝类、紫菜养殖覆盖全部海岸线，水陆货运码头承担山海物资中转职能。湾坞镇位于南部海湾腹地，临港工业集中布局，深水码头配套大型货运、水产冷链仓储设施，近海大黄鱼、海贝养殖规模稳定，山间林地同步发展竹木加工，古时盐货商贸往来要道，留存多处古盐寮遗址。潭头镇坐落交溪上游山地，高海拔山林覆盖全域，高山茶叶、中药材、笋干种植为核心农业品类，山间溪流切割形成峡谷地貌，小型木拱廊桥、乡间道观零散分布，对外通行以盘山乡道为主。溪潭镇地处市域西南河谷，境内廉村为唐代薛令之故里，完整保留唐宋古城堡、进士府第、鹅卵石古官道，河谷平地适宜水稻、果蔬种植，山林茶园连片布局，文史研学、古村观光为片区核心业态。溪柄镇位于市域中部山间谷地，唐代古刹狮峰寺坐落辖区，山林植被茂密，坦洋工夫红茶原产地坦洋村归属该镇，百年老茶厂、古茶树群落保存完整，山间古道连通寿宁边界，旧时茶叶外运中转节点。甘棠镇地处交溪中游平缓谷地，耕地开阔，葡萄、芙蓉李种植规模庞大，境内古祠堂、临水宫分布各村，集镇定期开设农贸市集，鲜果加工小型工坊遍布村落，鲜果外销渠道成熟。晓阳镇坐落西部高海拔山地，平均海拔超九百米，夏季气温偏低，高山蔬菜、药用林木规模化培育，境内白云山世界地质公园核心片区位于辖区，山间道观、古村落依托山地生态发展旅居业态，盘山公路串联各村与景区。社口镇地处西北山地，全域茶园覆盖山间坡地，是坦洋工夫红茶核心种植产区，各村配套传统制茶作坊，古茶寮、山间歇脚亭沿古道留存，茶旅融合采摘、手工制茶体验项目常年开放。上白石镇位于交溪上游北部山区，毗邻寿宁县，山林竹木资源充沛，木竹雕刻、家具加工为传统轻工产业，山间溪流遍布小型浅滩，古廊桥、民间庙宇散落各村，闽浙边界民间商贸往来频繁。溪尾镇地处东部近海山地，山海地貌兼具，山地林木、近海养殖同步发展，沿海旧时海防据点遗存多处，山道连通霞浦县域，海产品、山林物产双向流通。赛岐镇为闽东传统水陆交通枢纽，交溪干流穿镇而过，内河码头、国道交汇于此，旧时福安片区物资集散中心，集镇商铺、农贸市场规模庞大，电机电器配套小型加工厂集中布局，古街巷、老码头遗址保存完整。穆阳镇坐落穆阳溪核心谷地，千年商贸古镇，穆阳水蜜桃、穆阳烤肉原产地，境内缪仙宫道观立于山顶，镇区古街巷、百年榕树、宗族祠堂连片排布，民俗市集、传统小吃业态完整，溪畔平地适宜果蔬种植。

康厝畲族乡为三大畲族乡之一，穆阳溪西岸山间，全域畲族村落分布密集，凤凰装服饰、畲族山歌、婚嫁仪式完整传承，连片水蜜桃、葡萄果园延伸至山脚，畲族民俗展示馆、非遗传习所设于集镇，城乡通勤路程适中。穆云畲族乡地处穆阳溪上游高山谷地，境内虎头、溪塔畲村知名度高，溪塔葡萄沟沿溪铺开，百年古葡萄藤连片生长，山间古茶树、中药材种植同步推进，三月三畲族节庆活动规模全市靠前。坂中畲族乡紧邻城北街道，城郊畲族聚居片区，距离城区通勤便捷，山林苗木、果园种植规模稳定，畲族乌米饭、竹竿舞常态化展演，城郊短途民俗观光首选点位。范坑乡、松罗乡为普通山地乡，范坑乡地处市域最北端闽浙交界，高海拔原生山林保护完整，高山茶叶、笋干外销为主，山间古道连通浙江泰顺；松罗乡位于东部山地，林果、茶叶种植并行，小型古寺、宗族祠堂分布各村，人口聚居密度偏低，原生态山林风貌保留完整。

二、完整历史沿革与本土文化脉络

福安境内人类活动痕迹可追溯至新石器时代，溪潭、潭头、甘棠多处山谷台地出土史前石器、夹砂陶碎片，佐证闽越先民在此山耕海渔定居。先秦全境归入闽越部族活动区域，民间山神、水神祭祀，夯土山居、浅海捕捞习俗形成早期地域文化底色。汉代归属闽越国领地，中原政权设立郡县后逐步纳入会稽郡管辖，中原农耕技术沿陆路缓慢传入山间。唐代全境隶属于长溪县，县域西北山地距离长溪县治路途遥远，官府管控多有不便，境内开始出现小型地方书院，薛令之于此时期考取进士，成为八闽首位科举及第士子，文风自此在山间逐步兴起。

宋淳佑五年，朝廷拆分长溪县西北二乡九里设立新县，宋理宗御批“敷赐五福，以安一县”，福安之名正式确立，县治设于韩阳坂，直隶福州大都督府，县域边界与如今福安主体范围基本吻合。宋代是本地文教鼎盛阶段，全县考取进士三十余人，廉村形成进士聚落，书院、文庙、民间祠宇批量修建，白鹤岭分支官道贯通闽浙，茶叶、食盐、布匹商贸流通频次大幅提升，理学文人进入县域讲学，佛道寺院、宫观扩建工程持续推进。元代福安县划归福宁州管辖，河道、山间官道修缮完善，茶叶、丝绸手工业作坊集中于韩阳城关与赛岐集镇，城乡宗族修撰族谱、修建祠堂形成风气。明代完善沿海海防体系，下白石、湾坞沿线修筑烽燧、戍守兵营，戚继光率军途经本地操练军民，民间光饼、行军相关习俗流传至今；同期坦洋红茶制茶技艺成型，木构古建营造、民间戏曲平讲戏逐步成熟，乡间庙会、祭祀仪式流程趋于完备。

清雍正年间福宁州升格福宁府，福安县归属福宁府，赛岐、穆阳集镇商贸规模持续扩张，三沙湾近海渔业、滩涂养殖形成产业分工，三都澳开埠带动沿海物资外销，民间制茶、竹木加工、水产加工形成完整产业链，畲族与汉族混居区域持续扩大，两类族群文化交融加深。民国初年废除府级建制，福安县归入闽海道，后续多次调整行政督察区，1949年设立第三行政督察专员公署，公署驻地设于福安城关，1950年更名福安专区，管辖闽东全部县域，福安作为闽东行政中心长达二十余年；1970年专区公署搬迁至宁德城关，福安行政职能调整为县域商贸、文教中心；1989年福安县撤县设立县级福安市；2000年地级宁德市成立，福安市由宁德代管，现行乡镇、街道划分格局稳定延续至今。

本地文化脉络由四条主线长期交织成型，第一条为闽越原生山海文化，先民依托山地、溪流、浅海获取生计，民间自然崇拜、夯土民居、浅海捕捞习俗留存古闽越特质，山间祭祀、滩涂祈福仪式传承千年；第二条为中原儒家文教文化，唐宋时期大量北方移民迁入，书院科举、宗族礼法、佛道信仰同步落地，廉村进士文化、文庙讲学体系构成本地文脉核心，历代文人诗文、碑刻完整记录地域变迁；第三条为畲族融合民族文化，唐宋畲族民众分批迁入西部、北部山间，与汉族长期混居共生，形成独立服饰、山歌、节庆、饮食体系，是福安区别于周边区县的核心标识；第四条为商贸海洋文化，宋代至清代赛岐、下白石水陆码头持续运营，红茶、水产、竹木外销带动外来文化流入，沿海海防、开埠通商遗存完整记录山海商贸发展轨迹。四类文化无单一体系占据主导，民间日常习俗、节庆仪式同步吸纳多重文化特征，形成独属于韩阳谷地的地域文化体系。

三、历代代表性人物与近代知名人物

唐代人物

薛令之，字君珍，福安溪潭廉村人，唐神龙二年进士，为福建全境首位科举登第士子，官至东宫太子侍读，为官清廉自持，辞官返乡后开设乡间书院，教化周边子弟，唐肃宗感念其品行，将其居所命名廉村、溪流定名廉溪、山岭定名廉岭，后世历代官府、书院均供奉其牌位，廉村完整留存其故居、读书台、唐宋碑刻，诗文文稿收录于闽东历代地方志，清廉文化传承千年。

宋代、宋末元初人物

郑虎臣，南宋溪柄柏柱人，曾任县尉，南宋末年押送流放贾似道途中，于漳州木棉庵处置奸相，事迹载入正史，乡间祠堂留存记载其生平碑刻，民间戏曲、平讲戏多以其事改编剧目。谢翱，祖籍长溪福安片区，南宋末年追随文天祥抗元，政权覆灭后隐居闽浙山间，以诗文记录战乱民生，文风沉郁写实，大量诗作、散文留存后世，闽东各地书院长期以其文集为讲学范本，境内多处山谷留有其游历题刻。陈普，南宋理学大儒，长期往来福安霍童、韩阳城关讲学，阐释朱熹理学典籍，兼顾水利、农耕、历法实用学问，着述涵盖地方民生、乡土治理内容，福安多处古书院留存其讲学遗迹，本地理学传承体系由其搭建完善。

元明时期人物

林聪，明代福安籍名臣，正统年间进士，历任刑科给事中、刑部尚书，朝堂之上直言进谏，多次上书修正刑罚制度，巡查各地平反冤狱，不避权贵；归乡后出资修缮县域文庙、乡间石桥、山间水利沟渠，扶持寒门士子求学，福安城乡多处祠堂、碑刻记录其兴学、治政实绩，地方志完整收录其奏疏与地方建设文稿。刘中藻，明末晓阳镇人，科举进士，明末领兵固守闽东山地抵御外敌，兵败后守节自尽，山间留存其驻军、议事旧址，民间诗文、碑刻记述其领兵事迹，晓阳当地民间祭祀常年纪念其人。崔世召、崔嵸父子，明代韩阳城关诗文世家，两代人游历白云山、穆阳溪、廉村各处，所作诗文记录本地山水、市井、民俗细节，出资修缮文庙与乡间书院，推动民间文学传播，文集流传闽浙两地。

清代、近代人物

钟昌尧，清代福安畲族士子，出身康厝畲寨，为历史上为数不多考取功名的畲族文人，长期在畲汉混居区域开设私塾，整理畲族口头山歌形成书面文稿，推动两类族群文化互通，留存大量记录畲族婚嫁、祭祀、农事习俗的手抄文本。郭虞图，清代坦洋村茶商，改良本地红茶制作工序，拓展红茶外销渠道，搭建闽浙、海上外销通路，修缮坦洋古村道路、祠堂，留存百年老茶厂遗址，坦洋工夫红茶产业成型与其经营改良直接相关。林振翰，清末民初盐政、语言学者，长期走访福安下白石、湾坞沿海盐滩，系统整理东南沿海盐业产销规则，编撰盐业专业典籍，同时推广新式学堂，普及实用农事、商贸知识，文稿完整记录近代福安渔业、盐业发展细节。

近代革命与实务人物

马立峰，福安溪柄人，早年接受新式教育，返乡后深入各村开展基层群众工作，统筹闽东山区群众组织、农事自救事务，建立基层活动据点，境内溪柄柏柱洋留存大量当年办公、集会旧址，文字史料完整记录其山区治理、群众动员工作轨迹。詹如柏，城阳镇人，长期扎根福安山间村落，统筹乡镇基层组织建设，走访畲族村寨、河谷集镇传播进步思想，组织乡民开展生产互助，各乡镇留存其走访村落的文字记录与活动旧址。黄垂明，本土实业从业者，民国时期改良本地电机制造工艺，搭建小型机电工坊，带动福安早期电机产业起步，为后续“中国中小电机之都”产业格局奠定基础，城关留存旧式机电作坊遗址。

四、农、工、商全域产业发展简述