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三一一 灵王的御人之道（第1页）

黄天研究不出什么东西来，便将着黄魁又包装了一遍，打包送到了小千世界。

先在小千世界让黄魁扮演个反派，犹如蚩尤之与黄帝，如此获取一个合法身份，才好飞升到中千世界去。

此时小千世界由于时差问题，且在黄天有意推动下，已经即将走完三皇五帝的部落共和时期，马上进入奴隶制时期，也就是所谓的虞，夏，商，周时期。

而吴己他们在这个大决战之后，也可以顺利完成任务，或得小千世界的业位，不说七品神祇，八品总是没有问题的。

之前还有许多的诸多小千天道催生出来的诸多神子，比如华部落之中便有白鹿神子，电光神女。

这些神子的神话也在蔓延，小千天道对这些亲生儿子也是十分的偏爱，多多少少给了一些权柄。

这个小千世界，根据之前风灵曦所言，和大千世界十分相像的情况，但如今已经被黄天魔改成了另外一个华夏起源神话了，一一都有所对应。

就不知道还对应不对应此方大千世界了。

想来没什么对应的。

并且在这方小千世界神道，人道，欣欣向荣的同时，仙道雏形，上古练气士体系，却也渐渐从巫道之中，渐渐分别出来。

第一祖师，便是黄天最开始遇到了那个老巫蛮了。

教黄天十分惊奇的是，在小千世界时光高速运转的情况之下，老巫蛮竟然还活着。

这也算是一个奇迹了。

老巫蛮只是有粗浅的炼气法门，靠着祭拜黄天，获得元炁，乃是最开始黄天山脉上小妖们修持的“拜灵纳元法”。

后来黄天山脉，又发了一批小妖过来，他们各自又有独自的法门，小妖们在这里是带着任务来的，要种植灵药，要开垦灵田，普通蛮人效率低下，因此也会传播一些练气筑基的功法。

而小妖们在黄天山脉处，因为有了坊市，便有诸多消费娱乐活动，别的不说，一些美食总是有的，这边世界，虽然黄天有意发展，但毕竟生产力低下，也就是如今战争起来，各部落人口兼并，饮食文化也随着交流融合起来，开辟出来了一些还能入口的特色美食。

但要发展黄天想象中的“旅游世界，美食体系”，只怕还差得远。

索性如今得了醉灵酒仙树，却还发展了酿酒的作坊，灵酒也属于灵食系列，想来慢慢也会发展出来，不说主流，但占据一定份额也是可以的。

而在不断的黄天山脉小妖加入进来，这方世界的天道也在无时无刻不在改变着，也都在影响周边的蛮人。

他们开始修行，也渐渐发展了仙道的火种。

至于老巫蛮为啥成为了仙道雏形，则有些奇妙了。

老巫蛮自修持之时，便已经很老了，按照种花家的神话，很有可能对标的可能是彭祖。

彭祖之寿八百，传闻他之所以可以活这么久是给天帝炖了一只野鸡，天帝吃了十分高兴，所以让他数数野鸡羽毛，一根一岁。

但可惜许多羽毛，都在河边处理的时候被水冲走了，只找到了八百根，因此寿八百。

而在此小千世界的神话之中，以人身蛇尾姿态出现的黄天，已经成为了天帝，而且十分同步的是，虽然黄天没有告诉华部落自己叫什么，他们却依然给黄天取了同样的名字“伏羲”。

这让黄天有些细思极恐，自己是在给自己赚神话，还是成为了伏羲在诸天世界的一个打工人……

但仔细想想，那些上古神话，只要存在自己的脑海里面，便是一个思想刚印，就会忍不住趋同，去抄作业，去模彷……

但如果斩去这部分记忆，那自己还是不是穿越者呢？

黄天没有吃到老巫蛮炖的鸡，但老巫蛮却在模彷黄天的做法，从而修习。

吃花瓣，喝露水，加上吐纳呼吸，渐渐到达了辟谷之境。

辟谷之后，又因为常年供奉黄天，加上活得久远，智慧通达，一般没有什么事情，能够惊动到他，故不为外物所烦神。

不为外物所烦神之后，虽然每每都是拄着拐杖，走路颤颤巍巍，但其在九十六岁之时，头发从花白重返了乌青，在一百二十四岁之时，完成了原来的牙齿脱落，如新生儿一般再次长出了牙齿。

在其一百四十八岁之时，其身躯便开始越缩越小，面容也越来越年轻的样子，好似“还童”。

等着二百岁时，老巫蛮便成了菜篮子都可以兜装起来的童子模样，并在此时停止了缩小。

可惜黄天没有时间去记录这个过程，不然倒是印证了，抱元守一如婴儿。

也见证了什么是返老还童。

这和九洲的修炼体系，有明显的区别，老巫蛮并没有引用到“丹道”理念，因此没有结丹，但是他见过神祇，因此气息更似天地自然神祇。

严格来说，老巫蛮修炼的应该是“养生之道”，一直在温养肉身，温养神气，存储精华，如此慢慢才能顺应自然的衰老之后，挨过最为虚弱的时候，又像是草木枯荣回春一般，重新生长起来。