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第一千三百二十七章 跷跷板（上）（第1页）

所谓“效率”，在这里更像是相对其他人的优势，是生灵之间的参差。

当然，也是人与物质宇宙规律之间的对抗与追逐。

“地球时空”上的死巫、“红硅星系”那边的卢安德，相较于与人争胜，恐怕更多还是要挣脱生老病死的束缚。

无论是对人、对规律，这里面必然充满了复杂的博弈，不断升降轮替……

然而，过去千万个纪元，茫茫时光长河中，那些高高在上“诸天神明”，本地宇宙疑似最终极规则的制定者和受益者们，总是长久保有祂们的优势。

按照此前的逻辑，祂们岂不是也以“规则倾向”，长久地为“六天神孽”提供燃料？

“神明”主宰着“秩序世界”，“六天神孽”游走在边缘阴影中，形成了一个持续了数十亿年的稳定生态。

但任何架构，都不可能是一开始就成熟稳定的。

作为历史研究者，罗南习惯性地追根溯源。

这种长久的、仿佛万世不易、偏又底层凶险的生态，是谁造成的？

“六天神孽”所把持“阴影之域”，长久存在和发展，必然需要“燃料”和“食物”

但祂们的出现，更在“诸天神明”之前……

那么，之前架构规则、提供“燃料”的角色，难不成是“古神”？

但“古神”可以说是天然的规则承载者，祂们的身量和存在性摆在那儿，既是规则和力量的集大成者，又要遭受本地宇宙的禁锢和撕裂。

无所谓受益、受损，无需制定什么。

可话又说回来，是古神建构了“天渊灵网”的雏形，是其中某位“创造”了六天神孽。

然后，“新神”紧跟着“六天神孽”出现了。

古神对自身的存在状态多半也是不满的，祂们也与物质宇宙底层规律对抗、追逐……然后在某种意义上战而胜之。

也只是在“某种意义”上。

否则后面不会有“暗味神战”“万神之战”，不会有古神新神的权柄更替，也很难出现“诸天神国”。

罗南做极端实验做多了，他很清楚，实验总会失败，后果则无法预料。

当下的中央星区生态，本质上，就源自于古神的实验。

罗南用自己的认知，将宏观局面简化了，简化成这样一个粗陋模型。

虽然简单粗陋，但想要破除，似乎并不容易。

他也不免去想，从古至今，“古神”“新神”……甚至“六天神孽”，是否也考虑过击碎这个模型呢？

不再玩这种“跷跷板”的游戏，而是由一方独揽大权、拥有不可逾越的优势，且是万世不易的稳定局面？

只是想一想，就觉得荒谬且贪婪。

不过，肯定还是有谁会去追求的。

比如，“堕亡之主”对“六天神孽”领域的试探性模仿、浸染和侵占。

当然也可能是“六天神孽”顺水推舟，反向污染。

大家都想染指对面的领域，连凡俗之人都能看一二。

还有就是超然与脱离。

“逾限五法”这些根本修行路径中，“神游”有点儿这个意思；但最接近的，应该还是存在感最低，但标准最高的“入灭”。

可惜，罗南对此认识还不够深透。

既然想到“逾限”，罗南不可避免就联想到那句湛和之主的“留言”：

逾限反缚，堕生异种。