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第一千四百四十八章 明诉求（下）（第1页）

有了这番认识，回过头来再看卢安德当年的抉择：

关键从不在他加入哪个体系，成为哪位主宰的“从神”或“属神”，而在于他有没有选择“托举者”“依附者”的权利。

将问题再做简化，就是选择那些“敕封大君”的权力。

当年的卢安德会有吗？

泰玉对此表示悲观。

既然如此，卢安德为什么要加入“晨曦体系”？这等于是扫平了他的根基，做彻底的重塑。

他不接受才是正常的。

这样的情况稍做变形，用在当下乔冕一帮人与“万神殿”、与“诸天神国”的现实情况里，似乎也说得过去。

乔冕作为“盟国最高议会”的资深议员，已是经某个政治派别的核心级别。

她在这个位置上，必然就要给手底下的人找位置，这是那个派别的性质和利益构成决定的。

不只是她，还有朝永道等一批能称为“人上人”“大君中的大君”的掌权者，他们代表的，就是世俗世界的核心治理阶层。

“诸天神国”不与世俗联系也还罢了，既然保有联系、充分互动，甚至很大程度上决定了这些人的前程，也就必然要受到“下面”这些人的影响乃至冲击。

这种利益诉求，甚至可能跨越“神明体系”，形成某种无需言明的默契。

便是“言明”了也无所谓：乔冕才和泰玉见了几回，这种话就光明正大地往外说。

显然这种矛盾和诉求，“神明”与“大君”之间，也在一定程度上亮明了的。

“神明”既然给了遗传种攀登天梯、自我进化的机会，就不要怪当下这些大君力争上游。

就算是最顶层的大君，看到了他们与神明、主宰之间的壁垒，明确再无前路，但中层、下层的大君仍然要往上涌。

哪怕“诸天神国”镇压当世，也不能忽略掉这种向上的力量。

人心反噬是祂们必须要考虑的麻烦问题，毕竟这个宇宙中还有“深渊”，还是有“六天神孽”的。

泰玉还联想到了更多：

六千年前那一场“含光神战”，“诸天神国”不只是损失了包括“幻魇之主”在内的十一位“立国神明”、一百二十位从神、属神，还有以此为根基的十一个“神明体系”。

理所当然的，还有必须建立在这个基础上的、能够缓解“天渊灵网”权限和位置矛盾的近千个“敕封大君”名位。

包括早些年“渊海真神”陨落，“渊海体系”崩溃，都会加剧这个矛盾，可谓雪上加霜。

像是“红硅星系”那边仲楷大君，曾经是“敕封大君”，如今勉强也算，可终究定位尴尬许多。

泰玉“设身处地”为“诸天神国”那些主宰、神明考虑一下：

近千个“敕封大君”位子没了，就是近千个不稳定的人心——大君级别的人心；

还有些神明图省事儿，哪怕手底下有空额，宁愿空着，也不拿出来；

如何辗转腾挪，想想都费劲。

那些大君们也觉得冤啊：

同样是大君，实力不差什么，凭什么别人受“敕封”，他们没有？

世俗世界的权柄、“天渊灵网”的权限、“极域”之上的定位，包括最根本的修行前路，只在这些人眼前打转，偏又不能尽捞在手里；

感觉差不太多，可差一点就是差一点，处处差一点，当真是要折磨死人的！

泰玉想得多了，甚至怀疑：当年“天渊帝国”建立，是不是也有某种实验性质？

毕竟“天渊体系”的大君是不需要“敕封”的，不需要抢位子。