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第635章 男女双修（第1页）

道信和尚此时也是有些无奈的，对苏瑾答道：“正所谓这修口不修身也是极个别的情况，佛家弟子也是没有几个人敢去那么做，你们可曾听说过男女双修？”

“这个当然听说过，不就是那啥吗”苏瑾笑道。

道信和尚白了苏瑾一眼：“这男女双修并不是你想的那般，其内容极其复杂，而且一直以来都是一个具极争议的话题”

随后道信和尚便详细的讲述道：

道信和尚说，这男女双修主要出现在藏传佛教的无上瑜伽密教中。

藏密修持分为四大阶段，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

“男女双修”便是属于这无上瑜伽部中的内容，无上瑜伽部属于密法的最高阶段，一旦修成此法，便能成为“佛”。

对于活佛来说，这男女双修乃是一种无上的修行，可不只是简单的为了欲望而进行的交合。

不懂的人就会给这种修炼方法乱加淫邪之名，闹下笑话…

这种修行方式在某些传统中被认为是一种，通过男女双方在肉体和精神上的结合，以达到一种超越常规的合一境界的修行方法。

这种修行方式通常被理解为“乐空双运”，便是主张在欲望当中能脱离欲乐，才能达到真的了脱生死。

男女双修中的“双身像”和“欢喜佛”就是比较有代表性的佛像。

在藏传佛教中，男身代表慈悲，称为佛父，女身则代表智慧，称为佛母。

所以也有被称为父母佛的造像。

这慈悲和智慧是佛法之中的两条根本，所以这种修行方式，并非是世俗中的男女关系。

而是密宗六度修身法中最后的两个阶段：即禅定与智慧的化身，又名定慧双修法。

这双修法并不是在欲念或实际的男女行为中修持。

必须要佛教子弟在完成一定的修行次第、并达到一定的要求后，才有资格进行。

并且还要在上师的指导下进行，因为它并不是为了满足淫欲，而是一种特殊的禅修方法，与人身体中的气、脉、明点有关，被认为是即身成佛的捷径之一。

并且这修行之人须要具备闭上眼睛时，便可用定力使树上的果子落下来；

睁开眼时，又可使用定力让地上的果子重新长上去，可谓是必须要有“泰山崩于前而不变色”的定力，方可进行双修。

另外，这男女双修也具备极高的危险性和难度，因为这双修只是一个短暂的过程，不可被经常使用。

如若有佛教子弟假借男女双修之名，而行淫乱之实，那便会堕入金刚地狱，万功不复！

然而，这种修行法在汉传佛教之中并不被认可，并且在现在的社会中，也存在着很多误解和滥用的情况。

所以道信和尚才会说，这种修行方式是极个别的情况、自身非常的小众，通常被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外人传授。