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第八百七十七章 斗战胜佛话释迦牟尼（第1页）

“锵“、“锵……”

九色战衣在轻鸣,铮铮作响,出灿烂的光,威压迫人,这乃是神蚕岭的是极道兵器,闪烁梦幻一样的光彩,从斗战胜佛身上脱落,露出其真身。

这是一个枯瘦的老猿,浑身每一根金色的毛都晶莹透亮,让他看起来凡脱俗,宝相庄严。

什么是得道者,这尊老猿给予了最好的诠释,站在眼前,不染一丝凡尘气息,像是脱世外一样。

他如亘古长存的磐石,一动不动,对庞博的话很不解,表示从未去过中土大唐,他双手合什,脑后生出一圈佛光,如一个老僧一般,体若枯木。

在这一刻,庞博宛若涂飞附体,化成了一个大喇叭,噼里啪啦的说了一通,一股脑讲完了种种传说。

斗战胜佛摇头,对于他所说的一切根本不知,并没有离开过这颗古星,从未被镇压过五百年。

旁边,猴子神色不善,道：“我叔叔何等英雄了得,谁能将他镇压？”

李黑水讪讪。所听闻到的终究只是传说,且是星空另一端的事,怎么可能会成真,他自己都觉得有些荒谬。

“也不尽都是谣传,我见过释迦牟尼。”斗战胜佛说道。

“什么？”叶凡与庞博都惊呼,心中有太多的疑问,很想弄个清楚。

斗战老圣猿手拄一条乌黑的仙珍铁棍,方才大战时的种种霸气早已内敛干净,眼下只有慈悲相,如同一今年迈的老僧。

“昔年，我见过释迦牟尼,但并没有交手……”

两干年前,猴子的叔叔从一块神源中觉醒,重新出现在这个世上,身在西漠,恰逢一场盛世。

在那个时期,释迦牟尼入主须弥山，坐镇大雷音寺，这一个从域外的古人,来自莫名星域,法力高深,折服许多高僧,被推举为灵山之主。

然而，时间不久,因教义缘故,须弥山土的诸僧菩萨等与释迦牟尼决裂，不认他为大雷音寺之主。

佛教讲因果,主修未来，相信有来生,最初时诸贤见释迦牟尼法力盖世,佛性无双,都以为他是上古阿弥陀佛转世,教义冲突一起,立刻否决了。

所以,纷争立生,须弥山生了一场大乱,险些分为两教。

有人点燃佛灯,擦净过去佛镜,以此照释迦牟尼真身,想知道其过去,究竟是否为真佛转生。

结果出来,佛灯照体,释迦牟尼被否，不再被承认为佛主,被驱逐出大雷音寺,认为是一个魔。

叶凡与庞博面面相觑,竟有这等事！昔日,白衣小尼姑曾说出过一些,但根本没有涉到其中的隐秘,所有真相都被密封了。

“释迦牟尼有无量法力,当年凭借一己之力足可以颠覆须弥山,重整佛教,只身出入大雷音寺无人可挡……”斗战老猿道。两千年前,他还没有上须弥山,这一切都是身在西漠时所见与所闻。

教义不同,被佛镜照出不是阿弥陀佛转世,须弥山上的护法金州等齐出,本欲毁掉释迦摩尼的,因为更有传言,他为佛陀魔壳。

然而,终极一战却是须弥山败了,即便持有阿弥陀佛留下的降魔杵都没有将他擒下,不能阻其下山而去,要知那是古之大帝的兵器。

“不为圣人,想催动阿弥陀佛大帝的降魔杵,留下一尊最起码是大圣或者准帝的人难度太大了。”黑皇在不远处自语。

这一战,释迦摩尼可以说展现了凡入圣的境界,只身闯须弥山,甚至能彻底颠覆佛教,因此成为了一种禁忌,佛子都不得再提。

“我在一座古刹与他相遇,坐而论道,谈了一晚,他为我讲了他的道与教义,让我颇为感兴趣。”

斗战老圣猿被吸引,他当年的修行遇到了瓶颈,需要走出自己的道,而佛教所主张的来世、主修未来,对他触动很大。

那一夜过后,释迦牟尼土路了,离开了西漠,最终去了哪里连老圣猿也不知道。

“他有准帝的实力。”猴子的叔叔一句话让在场的人都是一震,这得有多么大的法力与神通。

从此佛教无如来,但是须弥山上却多了一尊斗战胜佛,他进入了大雷音寺，观摩各种经典,参悟生死之奥。

“有点儿“”庞博揉了揉太阳穴,还没有从自己的遐思中走出,真垩实与传说是两回事。

“释迦牟尼真的是佛的魔壳吗,为何有这种说法,佛讲来生,过去佛镜真的照出什么了吗？”几人都有很多不解之处。

当年,点燃青灯,擦亮古镜的人都莫名其妙的坐化了,并没有留下有用的记载,死的很蹊跷,猴子的叔叔都没有查到什么。

佛教是怎么产生的,庞博心有疑惑,不是在古印度诞生的吗？怎么星空这一端将释迦牟尼定位为了叛徒。

叶凡出言解释,他看过一些古籍,多少知晓一些。

在星空的另一端,一些古中有记载,释迦牟尼游历时见佛徒惯身修行，认为不是正法，此后便有了如来之法，而后它教。

有一种传说,在此之前,佛义已存很久,但法尽了,被释迦牟尼再次扬光大。

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“有着太多的秘密,真想回去仔细去查探一番！”庞博自语。