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第31章 七进知守观（第1页）

为了参加光明祭这场盛事，无数昊天信徒从各地涌入西陵神国，各国的使团也陆续抵达，被神殿安排在桃山四周的园林道殿里居住，其中地位尊贵的那些人，被安排住在天谕院里。

南晋剑阁的代表是柳亦青，宁缺站在山崖间，看着被莫离神官接进天谕院的盲剑客，想起当年在书院侧门外的那一战，不免有些感慨。

柳亦青的修行生涯前半段一直籍籍无名，直到被召回剑阁才声名渐盛，很多人都非常看好此人在剑道方面的天赋，二师兄甚至说过，此人如果能不误契机，便有可能走到他兄长剑圣柳白的程度。

柳白也非常看重他，要他赴长安城寻书院入世之人挑战，以此磨砺心性，不惜以败求益，却不想西陵神殿裁决司在其间做了手脚，那场挑战变成了生死之争，破关而出的宁缺一刀砍瞎了他的双眼。

如果是一般的修行者，遭遇如此惨重的挫败，只怕便会一蹶不振，然而柳亦青果然没有辜负柳白的看重和二师兄的点评，眼盲之后于剑阁静修数年，修为境界以至心性突飞猛进，如剑破竹般直入知命中境。以此观之，他的双眼被宁缺砍瞎，说不定正是二师兄曾经说过的所谓契机。

青峡一战，柳白斩落二师兄右臂，自己也受了不轻的伤，回剑阁潜修疗伤，剑阁如今的事务，皆由柳亦青负责打理，传闻中，剑阁动怒斩杀南晋皇帝一事，便是由此人单身入宫执行。

宁缺在烂柯寺里曾经遇见过一位剑阁知命强者程之清，今日却没有在剑阁队伍里看到此人的身影，看来柳亦青在剑阁里的地位已经稳定。

他依然有些不解因为剑圣柳白没有来，虽然传闻他伤势未愈，但光明祭是何等大事，柳白身为神殿客卿，怎样都应该亲自到场才是。

紧接着，宁缺看到了来自金帐王庭的使团。金帐王庭的使团竟然只有一辆车，车厢里坐着位满脸皱纹，身着布衫的老人，拉车的也不是马而是位浑身肌肉坚硬如石的草原壮汉，看上去显得异常寒酸。

然而在知晓这两人的身份后，再没有人觉得这个规模很寒酸，因为车里那位布衫老人便是金帐王庭地位最尊崇的国师宝鼎大师，而那位拉车的草原壮汉正是金帐王庭武道第一高手勒布大将！

如此尊贵身份的人物，哪怕只来两个，便足以代表金帐王庭对西陵神殿的尊重对光明祭的重视，最令神殿方面感到震撼的是，金帐国师和勒布竟是直接通过唐境来到的西陵，而没有绕行月轮。

宁缺在荒原上见过金帐王庭的国师，知道这个看上去很寻常的布衫老人境界是多么深不可测，他甚至不敢向这名老人多看两眼。

燕国的使团也到了年初才继位的崇明皇帝，竟是扔下了繁重的国事政务，带着数百名亲随，跋山涉水而至。

随后佛宗的代表们也到了，烂柯寺主持观海僧单身而至，悟道和尚却不知去了何处，白塔寺的铁杖苦修僧也到了不少最令宁缺感到警惕的是遥远西荒上的悬空寺竟也派出了代表，正是佛宗天下行走七念！

人世间最尊贵的皇族，最强大的修行者，都来到了西陵神国准备参加光明祭盛会，场面之浩大，规制之宏伟，远远超过了当年烂柯寺的盂兰节祭只有唐国没有派出正式使团，红袖招聊为意思书院也没有来人。

战争刚歇，唐国和书院不派人参加光明祭，是很多人都能理解的事情，但人们无法理解，就连佛宗不可知之地悬空寺都派出了代表，为什么始终没有听到知守观的动静？要知道那座神秘的道观可是道门的不可知之地。

很多人来到了西陵神殿，有人在西陵神殿里等待，也有人选择了离开，因为这里没有他想要的东西，那个人便是隆庆皇子。

隆庆离开桃山，要去的地方是知守观。做为神秘的不可知之地，即便是西陵神殿里，也没有多少人知道那座道观在何方深山里，但他曾经在那座道观里住过很长一段时间，自然知道回去的道路。

知守观就在西陵神国境内，距离神殿所在的桃山不远，中间隔着数座险峻的山峰，天气晴好时，甚至在观里就能看到在阳光下的神殿。

隆庆收回望向神殿方向的目光，看向身前这座普通甚至有些简陋的道门。和上次来时一样，道观的木门依然紧闭着，里面听不到任何声音。

知守观是道门的不可知之地，自然不可能像外表这般普通简陋，观中布置着一道极强大的道门神阵，当阵法启动后，不能逾墙，不能翻窗，只能由观门进出，而当观门都关闭时，便再也没有人能够进出，道观便会变成一座囚牢，以天为盖以地为铺，任何人都休想逃离。

知守观在人间出现之后，除了夫子便再也没有人能够潇洒破门而入，去年秋天书院大师兄和观主无距相战时，曾经来到这里，然后瞬间离开，没有被知守观里的大阵囚禁，但那并不代表大师兄的境界已经能够无视这座大阵，而是因为有个非常了解阵法的人提前便在观中做了手脚。

那个人便是自幼生活在知守观里的陈皮皮。隆庆知道这件事情，所以他才会冒险进幽阁见陈皮皮，想知道进入知守观的方法。

陈皮皮告诉他，进知守观的方法是“七进十三出”。

隆庆不知道这五个字是什么意思，经过这些天的思考，他猜测七进应该便是指观里湖畔那七间摆放天书的草屋，这代表着阵法的七处通道，而所谓十三出，应该指的是阵法的十三道生死循环之门。

他对阵法没有太多研究，但有勇气和决心，看着观门前布满了青台的石阶，他深吸一口气走了上去，伸手推向观门。