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第3320章 钱可通神心诚则灵（第1页）

叶青的脑子快速思索，其实现在最大的矛盾点，就是豫让不能明着投效掸邦将军吴瑞，甚至，还要在明面上跟掸邦将军吴瑞划清界限，这样才能理直气壮，从民盟流亡政府手中要钱。

但是不跟吴瑞结盟，豫让心中极度缺乏安全感！

一旦民盟流亡政府断了资金来源，军政府出兵收复三角军区，豫让只有死路一条，而且是死全家的那种。

至于吴瑞，他是不会为一个朝秦暮楚之辈，跟军政府当局翻脸的。

他眼珠子转了转：“豫让将军是佛门弟子。”

豫让肯定点头：“我们全家，都是虔诚的佛门弟子。”

叶青顿时笑了：“这就好办了，豫让将军没必要投效掸邦将军吴瑞，却可以拜在洛珠大上师的座下。”

老鲍一愣，顿时大笑：“这个主意好。”

佛教，在缅国相当于国教，还特么是官方宗教，自11世纪蒲甘王朝起成为国家意识形态，至今仍是全国约85%人口的精神支柱。

而在缅国，佛教是全民信仰！

在缅国拥有主导地位的三个族群中，男性通常在5-15岁之间进入寺庙学习。

而且，出家是成年仪式，不出家当几年和尚，会面临社会歧视，无法参政，当兵，甚至无法结婚。

所以，在缅国，手持枪械杀人越货的军队，百分之九十以上都是佛门弟子。

上师，是佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。

因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。

西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人规范者之尊称，又作金刚上师。例如：门措上师。西藏人称为喇嘛。

大上师，却是类似于活佛的存在了。

洛珠大上师在缅国小乘佛教中的地位，相当于军政府五寡头。

最重要的是，他还是掸邦将军吴瑞的亲叔叔............

抛开血缘关系，其实吴瑞也是洛珠大上师的弟子。

所以，让豫让拜在洛珠大上师座下，其实是一种殊荣，属于祖坟上冒青烟的那种。

就算是五寡头，也会对豫让刮目相看，礼敬三分！

豫让很激动：“你能做主！”

叶青嘿嘿一笑：“现在洛珠大上师，就在苗寨，再说，他身为大上师，怎么忍心看到掸邦刀兵四起，生灵涂炭，收你为徒，让掸邦免于刀兵之祸，也是无量的功德。”

老鲍深深的看了他一眼，要不是知道，这个便宜女婿是一个无神主义者，还以为他是最虔诚的佛门弟子，忍不住揶揄道：“你要是放下屠刀，也应该可以立地成佛了吧！”

这小子杀人越货无恶不作，而且是一个族群一个族群的干掉。

佤邦苗族，被这小子灭族。

滚弄镇，被这小子轰成了一片废墟。

仅仅杨家土司军队，就死了将近两千人，死于炮火的平民更不用说了。

自行火箭炮车，那可是无差别的攻击。

叶青自嘲一笑：“屠刀是不可能放下的，这辈子都不可能放下。”