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第32章 价值论（第5页）

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“跟聪明人打交道就一个字，爽！”

李银河把皇太极那根一尺长的箭插在腰间继续道；“您既然付钱，银河必须谈钱的哲学。货值学说是道德论价值论博弈论。

咱们谈到价值论，西方一位智者给了价值清晰的定义——它是凝结在商品中的一般劳动。这个定义是精确的，只不过由于它是定义了劳动创造的商品，所以凝结了一般劳动。哲学概念呢，价值是主观对客观意义的一种判断。”

皇太极冲观察自己的李银河摆摆手；“快讲，不要窥探我的反应。价值是一种判断，是一种分别，是唯心的。

可以被强力势力控制影响，是形而下的范畴。这不就是玩弄人心吗，这就是你追求的高尚？缺德的玩意！”

“当然不是，银河是个好孩子，我家李氏老祖说的，不要质疑银河的道德品质。

价值的内涵本质上是主观对客观重要性或者是意义的一种判断或者是分别。价值必须在交易中来兑现，这个就是交换价值，我们通常也会把它说成是价格。有使用价值它才变得有意义，它如果没有使用价值，它就没有意义。当然了，使用价值和意义还是略有区别的。”

李银河看皇太极紧皱眉头，如释重负略有失望道；“你到底不是飘来的，否则银河就要交换电话号码啦！

高手寂寞，既然你不懂，我就可以天马行空忽悠，不，抽丝剥茧的讲解。”

李银河略微思索道；“我们依然先谈价值论，华夏很少说价值这个词，这个词是银河盗用总结的一个说法。价值是意识范畴，论呢是一家之言，观是共识。

为什么反复强调价值论，因为价值判断太重要啦！

人自认为是高等动物，比猫猫狗狗等低等动物高尚，因为人会判断价值。会将毫无价值的东西判断为有价值，而将有价值的东西判断为无价值。所谓高尚者最愚蠢。

观是形而下的东西，我们起了分别心，也就脱离了神性，脱离了主体性。”

李银河向虚云挑挑眉毛，虚云托起茶壶为皇太极边续茶边道；“阿弥陀佛，贫僧认为佛法慈悲。

世人皆有佛性，本身智慧具足，只是被世俗的灰尘遮掩了心灵，由分别心生贪嗔痴慢疑，演绎了红尘俗世无数悲欢离合。

谈到分别，贫僧颇感棘手，连聪明鸡贼的李银河大人也在勘破情关，碰撞南墙却贼心不死，可见知易行难！

去分别在佛教之中亦是大智慧，贫僧修行有限，只能勉为其难稍稍奉献一点心得，还要借助龙树菩萨的中观。既然万物不齐有分别，那就彻彻底底准确分别，然后去分别继而无分别，也就是放下分别。