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第135章 唯天下至诚（第5页）

朝廷现在最大的困难是收不抵支，朝廷无法依靠农税支持官僚体系正常运转，也无法改变内忧外患的局面。

东林党执政是朝廷对行政体系的一次重大的改革和试验，东林党人自诩清廉，但是执政期间除了党同伐异结党营私之外，没有任何有效的施政措施帮助帝国走出困境。

也许吧，他们真的不知道怎样治理朝政，帝国的官僚队伍被严重撕裂，目前朝廷之上人心惶惶。

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刘宗周先生殚思竭虑上奏了几份改革奏章，但是效果不大。”

李银河对沮丧的祁彪佳道；“从个人修养来讲，困难和低谷期是逼迫自我反思并提高认知的关键修炼时期。

苦难对一个民族来说，也是一个深刻反思的时期。

但是，人不能太久沉浸在苦难之中，要在逆境中尽快破茧，否则身心会遭受难以愈合的伤害。

大明帝国亦是如此。

中华民族有记载的历史超过五千年甚至更久，中华文明能够经历灾难浴火重生，说明中华文明准确的揭示了天道，我们的人道建设屡次遭受挫折，只是偏离了天道，只要回归天理，那么我们依旧能够舔舐完伤口坚定前行。

所以，祁彪佳学友，不管现实有多么残酷，我们不应该沮丧，应该静下心来重温先贤馈赠的经典。我们审视一下我们走过的路，看看是否走偏了，看看是否背离了先贤的期待。

儒家学说成为中华显学是实至名归的，子思写《中庸》说的就是天下。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

天下至诚呢，身在人间心居天理至诚无息。天道无亲天道贵生，整个大自然的造化是化育共生的、是并行不悖的。

所以中华民族的建设观发展观是道并行而不悖，万物并育而不相害。

人道建设要惠及绝大多数人，也就是民为贵。

这是先贤揭示天道为人道建设提出的路径，这是人道建设遵循天道的路径。

那么，我们在民为贵的领域做得好吗？”